读书可以增加一个人的底气，也许读过的东西有一天会全部忘掉，但正是这个忘掉的过程，塑造了一个人的知识结构和举止修养。老子的身世是个谜，其生卒年、身份和事迹并无明确记载。现在普遍认可的是，老子姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，生活在春秋时期，诞生地是楚国苦县厉乡曲仁里，曾做过周朝的国家图书馆馆长。关于老子的传言有：他是周朝贵族，一出生就显老，孔子曾向他求学并称其为龙，晚年写成《老子》，最后出关成仙。老子把违背自然规律的人类行为称为 “有为”；与之相对的是 “无为”，就是顺自然而为。老子主张的 “无为而治”，并不是什么都不做，而是顺其自然地做。其实老子的 “无为” 并不是让大家躺在沙发上什么事也不做，而是强调，人应顺应万物本性而不人为干扰，遵从万物的自然规律而不人为破坏。生命在于经历，不在于占有。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其分，和其光，同其尘，是谓玄同。老子通过自然之道引申为人之道，劝人凡事不可固执，要懂得功成身退。人们既能够丰衣足食，又能内心宁静恬淡。一个人越是陷入外在的漩涡里，越会流连忘返，产生自我疏离感，心灵越来越空虚，甚至价值观、道德观严重扭曲。“道” 是 “德” 的内在本质，“德” 是 “道” 的外在体现。用更通俗的话讲，“道” 是支配万物运作的规律，而万物遵照这个规律运行，就是 “德”，就是有 “道” 古代中国人则用思考和体验的方式得出结论，只要认为合理，就会相信，在未来日子中发现矛盾再不断纠正改进。而今人更喜欢通过实际可见的证据得出一个绝对静止的、正确的结论。再者，中国人有一种奇特的整合能力，总能把任何两个对立的概念事事物统一到一起，从而形成了某种中国特有的、一贯的哲学智慧。所以，从一个中国人的思维出发，“道” 既是唯物的，又是唯心的。与其争论它到底属于哪一边，不如看看它给人类自身带来多少益处，看看今天的人类能从古人的思想中学到什么。志向高远固然是好的，但是必须立足于实际。与其空自憧憬美好未来，不如立足脚下，从力所能及的小事做起。急于求成，也许能成，但一定是个花架子，根基不稳，经不起考验。从修身方面说，守静可以养智。中国有句成语叫静极生慧，道士和尚们都是静坐在地上修炼的。水面平静，才能朗鉴万物。一个人平静后，才能知是非得失，同时让人敬仰。知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

值得反复背诵