历史
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113千字
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2014-02-01
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主编推荐语
本书主要对符号意指关系与传播机制进行了研究。
内容简介
在漫长的历史中、在庞杂的中国社会中，哪些人物、事物、事件、商品等能够成为最代表中国的符号？同样代表中国，“长城”和“姚明”哪一类符号更具有传播效果？这些最有代表性的符号又是如何演变、凸显、传播和被人接受的呢？
全书分理论篇和实践篇。理论篇对含指项、同构、元语言机制、自然化机制、普遍化机制、引得符号这些在罗兰 巴尔特等符号学家那里一闪而过的符号学理论进行明确深入的阐释，探讨复杂的符号传播实践及其背后的本质；实践篇梳理不同语境中象征中国的历史符号的变迁，深刻探究鸦片、东亚病夫、缠足等负面能指符号背后的传播机制，探索如何以强符号传播中国，如何提炼、打造代表中国、传播中国的强符号。
目录
- 版权信息
- 总序
- 代序 被扭曲的中国符号
- 上篇 理论篇
- 第一章 能指与所指关系的演变就是符号的社会化过程
- 一、符号、能指、所指及所指事物
- 二、能指与所指的关系：从任意性到理据性
- 三、能指与所指关系演变的社会性
- 四、从“对比替换法”看能指与所指关系的文化意义
- 第二章 含蓄意指和元语言对意义建构与传播的不同方式
- 一、直接意指、含蓄意指及元语言
- 二、能指的丰富性与含蓄意指的历史性
- 第三章 含指项的本质：借力传播
- 一、含指项中的意义移植
- 二、借力传播是本质，合力传播是境界
- 第四章 含蓄意指和元语言与隐喻和换喻的对应关系
- 一、质疑罗曼·雅克布逊
- 二、隐喻是符号的含蓄意指的所指之间存在着相似性
- 三、换喻是符号的所指事物之间存在着实质的相关和逻辑延伸
- 四、隐喻与换喻都是人类的认知视角
- 五、含蓄意指和元语言就是隐喻和换喻两种话语轴向的等值
- 第五章 符号制造、传播“神话”的机制
- 一、机制一：自然化机制
- 二、机制二：普遍化机制
- 三、神话的两个层面：隐喻/含蓄意指/自然化机制与换喻/元语言/普遍化机制
- 四、明星梦的神话——用符号学解析选秀节目
- 第六章 传媒借助符号生产舆论的机制
- 一、语言想象艺术与电视视觉艺术的不同缘于符号
- 二、电视画面符号能指与所指及所指事物的相似
- 三、引得符号制造的“真实”
- 四、传媒借助自然化机制言说世界
- 五、传媒借助普遍化机制生产一致舆论
- 下篇 实践篇
- 第七章 所指的多义性：被历史语境汰选的含蓄意指层面的中国所指
- 一、含蓄意指层面的所指及其历史语境性
- 二、天安门：中国百年沉浮见证者的含蓄意指层面所指
- 三、丝绸之路：中外交流变迁之路的含蓄意指层面所指
- 四、孔子：儒家文化波动起伏的含蓄意指层面所指
- 第八章 能指的选择性：负面能指对认知近代中国的作用
- 一、近代中国的符号记忆
- 二、负面能指意指近代中国的落后与腐朽
- 三、能指选择性的历史原因
- 第九章 元语言机制：以民间符号传播开放、文明、和谐的当代中国
- 一、碎片化时代的国家形象
- 二、元语言机制下象征国家符号的传播过程
- 三、元语言传播机制中符号的选择性
- 第十章 中国媒体的能指系统在国际传播中的意义
- 一、媒体符号的两种能指系统
- 二、两种能指系统下的媒体形象
- 三、打造中国媒体的强符号形象
- 第十一章 以强符号传播中国
- 一、强符号的特性
- 二、打造代表中国、传播中国的强符号的途径
- 参考文献
- 后记
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出版方
中国人民大学出版社
中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立后成立的第一家大学出版社。时光在文字与光阴中驻足，我们在积聚书香与赓续文脉之时，也有一点小小的向往，在徜徉中拢住自我与他者的目光，给天下读书人一点点温暖。
