#管中窥豹读书计划（第 1877 本）#2025 年读书主题（二）人物传记 -《唐高僧传》（54）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从人物传记的领域开始，选择的宗教人物主题书籍进行刷书，第二本是《唐高僧传》，中国佛教史上非常有影响的三部僧传之一。是针对唐代僧人的著作。本传成书于唐代，系道宣所撰，故佛家史上多以《唐高僧传》名之。全书凡三十卷，所跨越的时间，计 144 年，所收录僧人 331 位，此外旁出附见者又 160 人，体例基本上承袭《梁高僧传》。本传的佛教史价值，自是毋庸置疑，且为后人研究一时期之文学、艺术乃至地理、民俗等，也提供了十分宝贵的资料。2、精选原文：①梁扬都庄严寺沙门释宝唱昔梁沙门金陵释宝唱撰《名僧传》，会稽释惠皎撰《高僧传》，创发异部，品藻恒流。详核可观，华质有据，而缉裒吴越，叙略魏燕。良以博观未周，故得随闻成彩，加以有梁之盛，明德云繁。…… 余青襟之岁，有顾斯文。祖习乃存…… 敢以不才，辄陈笔记。引疏闻见，即事编韦。释宝唱，姓岑氏，吴郡①人。即有吴建国之旧壤也。少怀恢敏，清贞自蓄，顾惟只立，勤田为业。资养所费，终于十亩，至于傍求，佣书取济。寓目疏略，便能强识，文彩铺赡，义理有闻。年十八，投僧祐律师而出家焉。祐江表僧望，多所著述，具如前传纪之。唱既始陶津，经律谘禀。承风建德，有声宗嗣。住庄严寺。博采群言，酌其精理。又惟开悟士俗。梁武帝时，时局稳定，天下太平，风调雨顺，五谷丰登，这正是他信奉佛教、三宝护佑、神龙共助的结果，平民百姓也因之蒙被福佑。但因为战乱刚刚平息，经书典籍大多散佚亡失，很难查寻，梁武帝遂敕宝唱总撰集录，以满足当时之需要。集录按建福禳灾、礼忏悔罪、飨接神鬼、祭祀龙王等分门别类，篇幅近百卷之多；分八部神名为三卷。包含广博，通贯古今，很受梁武帝的赏识。梁武帝常祀祭祈祷，屡有灵感，所以五十几年间，天下太平，万民蒙福。梁武帝先后集百余卷，撰通史书苑数千卷。宝唱值此盛世，屡奉敕书，参与翻译、撰著。在天监九年时，旧疾复发，宝唱便发二愿，欲遍找经论，使无遗漏。遂搜集历代僧录，并加以分门别类，编辑成册，称为《名僧传》，共三十一卷。到了天监十三年，他在序中写道：“希求寂灭者，超出视听之外；考察心行者，则须有典籍记述之功。是知森罗万象，立言之不可废也。大梁之所以有天下，在于威加赤县神州，功济百姓。皇上化范天下，神游八方，崇信佛法，归敬三宝。②魏嵩岳少林寺天竺僧佛陀佛陀禅师，此云觉者，本天竺人。学务静摄，志在观方。结友六人，相随业道。五僧证果，唯佛陀无获。遂勤苦励节，如救身衣，进退惟咎，莫知投厝。时得道友曰：“修道借机，时来便克，非可斯须徒为虚死。卿于震旦，特是别缘，度二弟子，深有大益也。” 因从之，游历诸国，遂至魏北台之恒安焉。时值孝文敬隆诚至，别设禅林，凿石为龛，结徒定念。国家资供，倍加余部。而征应潜着，皆异之非常人也。佛陀禅师，汉地称觉者，本天竺人。其学崇尚静修，注重止观。曾结交六个道友，相随学道修行。其中五人已证道果，只有佛陀未有成就。遂发愤修行，勤苦励节，兢兢业业，坚持不懈。其得道之道友就对他说：“修道须借助机缘，机缘一到，自然有成，不必如此执意追求。你于汉地有大机缘，所度两个弟子，将对汉地佛教产生巨大影响。” 佛陀听从了道友之劝告，遂游历诸国，最后到了北魏北台之恒安。当时魏孝文皇帝崇敬佛法，对他礼遇有加，另外设立禅林，凿石为塔，结集徒众修习禅定。一切费用，由国家资给。他潜心修行，多有异于常人。佛陀禅师又令弟子道房度化沙门僧稠，教他修习禅定。佛陀行化东土，唯此僧稠与慧光称得上是得道之贤弟子。到了晚年，佛陀便不再参与佛界之事，让诸弟子自己修行，他自己则单独移住别处。曾感得一善神，常随卫护，佛陀常设食祠飨之。临终时，他亲手在房门之壁上画了一幅神像，至今犹存。