历史
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257千字
字数
2025-04-01
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主编推荐语
本书立足“新道教”的视角,从多学科维度对全真道进行了深入的研究。
内容简介
本书立足国家社会的整体视野,利用多学科的方法,基于内史、关注外史,选取了全真道历史上具有典型意义且前人关注相对不多的要素,从六大方面对全真道的历史进行了系统的梳理和新的探讨,旨在从多维视角深入认识全真道传承发展的历史轨迹及其与国家社会协调发展的关系。
第一章“传戒授箓”,系统梳理了金元全真道传戒授箓的历史、特点,及其对教团发展的作用;第二章“丧葬制度”,着重探讨了轻色身重法身身体观与重丧观念二元对立前提下,附葬式、归宗式全真葬制与教团发展的关系;
第三章“祖真崇拜”,系统阐释了全真道宗祖崇拜孕生的土壤、历史脉络、阶段性特征,提炼了“全真像教”的概念及其对修道活动的意义;第四章“全真教育”,全面探讨了全真教育的内容、特点、方法、机构及其作用影响等;
第五章“教史书写”,总结归纳了教史书写的类型、成就与特点,考察了《金莲正宗记》一书的成书、改编情况及其原因;第六章“全真道与金元明清国家、社会”,对金元全真道的政治认同问题进行了系统的历史考察,这是一个前人很少关注的视角,揭示了全真道对金元以降中国传统社会的多面向影响。
目录
- 版权信息
- 序
- 绪论
- 一 全真道研究新进展(2001~2023)
- 二 主要内容和研究方法
- 第一章传戒授箓
- 第一节 金元传戒史
- 一 “戒”与传戒
- 二 全真道士之戒行及意涵
- 三 金元全真道传戒史
- 第二节 金元授箓史
- 一 箓与授箓
- 二 金元全真道授箓史
- 第三节 传戒授箓的特点与影响
- 一 早期全真道传戒的特点
- 二 早期全真道授箓的特点
- 三 传戒授箓与全真道道教身份的确立
- 第二章丧葬制度
- 第一节 身体观及其实践张力
- 一 色身
- 二 法身
- 三 形神俱妙
- 第二节 重丧与葬制
- 一 重丧之风
- 二 全真葬制
- 附 全真史志关于天人一体生命存续观的书写
- 一 预知归期
- 二 死后如生
- 三 法身显化
- 第三章祖真崇拜
- 第一节 祖师祭祀制度
- 一 灵祭
- 二 庐墓
- 三 茔祭
- 四 祠祭
- 第二节 金元时期祖真崇拜的四大特征
- 一 “祖真不分”与“祖真分立”并存
- 二 “五祖七真”圣像崇拜襄助宗祖认同构建
- 三 接续传统道教神仙谱系
- 四 入定遇异是刷新全真神仙谱系和宗祖传承的另类力量
- 第三节 全真像教
- 一 以像兴教的早期历史
- 二 像教的意义
- 第四节 明清民国时期宗祖崇拜新趋势
- 一 圣像崇拜多元化
- 二 “五祖七真”的文本书写
- 第四章全真教育
- 第一节 教育内容
- 一 三教经典
- 二 全真文集
- 三 科仪
- 四 史传
- 五 世俗教育
- 第二节 教学方法
- 一 生死处着手
- 二 实修经教并重
- 三 言教身教并举
- 四 其他教学法
- 第三节 讲师与玄学
- 一 前玄学时代的讲道活动
- 二 玄学的设立
- 第五章 教史书写
- 第一节 金元时期教史书写的成就与特点
- 一 全真教史的两大类型
- 二 教史书写的特点
- 第二节 《金莲正宗记》再造与全真历史书写
- 一 被传世本《金莲记》删除的三部道士传记
- 二 《金莲记》的篇幅与特点
- 三 《金莲记》的删改与宗祖认同的巩固
- 第六章全真道与金元明清国家、社会
- 第一节 金元全真道政治认同的历史演进
- 一 敬而远之、古朴清修(1159~1183)
- 二 尊王讲道、赢得信任(1184~1219)
- 三 以汉接蒙、体道辅政(1220~1256)
- 四 主动臣服、依附发展(1256~1368)
- 第二节 融入社会文化生活
- 一 汇流道教、融摄三家
- 二 世俗精英好丹道养生
- 三 与元明清社会文化生活的互动
- 结语
- 参考文献
- 一 古籍
- 二 专著
- 三 论文
- 四 学位论文
- 五 外文文献
- 后记
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构,以“创社科经典,出传世文献”为己任,出版经管、社会学、历史、文化书籍。
