从反面观照人生怎么样活，怎么样看待人的一生。无论是物质生活还是精神思想，苏东坡先生说：人生不如意常十之八九。春夏秋冬，喜怒哀乐，因果伦回，选择一个角度很重要，乃安身之命之需。还是建议多看些积极的书，不沉于世，不浮于表，不堕红尘……

或许，所有解读都是误读。端看得，差的是毫厘还是千里。到底没能抵住诱惑，去看了音乐剧《人间失格》。太宰治的《人间失格》，阴郁、灰暗、绝望，叶藏的人生，如一潭死水，不起微澜。如一片沼泽，拖着落入的一切坠入最深深处。音乐剧整场设计有亮点有新意，也表现了深刻的人生思省。时而会撞击心灵，轻微震颤。然而，从表现上可圈可点的音乐剧，对照原著，却不是好的解读，甚至走向了完全走向了原著的反面。音乐剧中的叶藏，是脆弱、孤独、敏感、善良、被侮辱与被损害的。他执着于自己的理想与追求，不见容于大庭家族，不见容于喧嚷嘈杂的世界。叶藏一生的悲剧，来源于外界。外界的恶、世界的丑恶，造成了大庭叶藏的悲剧。而他本身，是纯白洁净的，是芬芳无垢的，是澄澈无辜的。这个主题，看似深刻，其实不过是弱者的推卸。自己不能反抗世界于是寻找着借口。尼采说道德可以分成主人道德和奴隶道德。叶藏具有的是奴隶道德。编剧者颂扬的也是奴隶道德。太宰治的原著，却要更深刻得多。在原著中，脆弱孤独是叶藏，但是这样的叶藏在积极主动地伪装着自己，融入到社会中；积极寻求众人的肯定；主动地给自己抹上满身脏污，以在昏浊中不遗然独立。然而，定义我们的，是行为，而不是想法。内心的抗拒软弱无力，行动的迎合、随意的接受让他成为自己讨厌的人。渴望美好，却又不敢面对真善美。迎合他人，让叶藏失去自己，成为任意一个他者。懵懵懂懂间，人间歧路迷失了前路。少年人总以为，悲剧来源于外界的压力。幸运的话，总有一天能够醒悟：内在必然才是最无可逃避的。我们成为我们，是缘于我们，而不是缘于外界。

在十八岁小外甥的推荐下，我翻开了太宰治的《人间失格》。文字如轻烟般掠过心湖，未曾激起太多明显的涟漪。仿佛只捕捉到一丝那个时代的气息，社会如同一座沉重的山，压在日本的民众之上。人间，似乎成了失格者的舞台，精神在风中飘零，无所依托。人们在这巨大的时代背景下显得如此渺小，他们的无奈如同细雨中的落叶，无声地沉落。对于病态社会的反抗，如同夜空中微弱的萤火，最终消散于无形。他们试图以阿 Q 式的 “精神胜利法” 来安慰自己，可这胜利，终究不过是镜中花、水中月，触之即散，未曾真正属于过他们。