本书出版于 1924 年，作者出任殖民地印度德瓦省君王的私人秘书，作者本人是同性恋，观察细腻，如果喜欢钱锺书《围城》的，应该会喜欢本书典型的英式笔调，冷峻幽默，刻画殖民地英国人和印度人之间的种族矛盾和文化冲突，描写想讨好英国人的印度人反而被诬告，虽然最后英国人在神秘印度精神能力的感召下和解，但在殖民制度下，种族间有不可逾越的鸿沟，1984 被改编为电影。现在回看，短短的百年，印度人成为英格兰的首相，造化弄人。・印度教其主要源头有三个自然崇拜的湿婆教、母神性力崇拜、吠陀正统文化，融合发展为现代的印度教，印度教没有教主，也没有统一的宗教组织和规范的宗教仪式，没有一个统一明确的价值观，印度教里的神化、理论、信仰常常不同，互相矛盾，信徒信仰的神灵各异，有亿万神灵，但是修庙拜祭的神灵很少，曲指可数。 印度教是多种信仰的一种综合体，多数高种姓既有成家立业的俗世生活，到了老年又有出世的安排，重精神，轻物欲，相信业报轮回、灵魂不死。印度教中，种姓有别，低种姓必须敬神，女性的解脱完全仰仗丈夫，不同群体达到解脱的路径是不同的，高种姓男人采取的是业修之路、知识之路～瑜伽和禅定，低种姓，女性要采取敬神之路，专门敬奉某一位神灵，只有这条道路，是对低种姓者开放的。生于印度教家庭者，终身都是印度教徒，印度教不传教，不招揽异教徒，用内婚制重视维护教内群体的稳定（种姓高低由男性决定），敌视憎恶异教的策反，所以虽然信徒超过十亿，但始终是地方性宗教，无法、也不想成为世界性宗教。如同外国人认为中国人是信奉儒教，印度教已经成为印度人的社会规范和种族范式。本书作者可能是同性恋的原因，比较敏感，希望跨种族平等，但应该是妄念，几千年传承下来的文明注定了各个民族的宿命。