县乡生活一直以来都在互联网上被广为忽视，特别是出生在非县乡的子女来说尤为陌生，可中国县乡一直以来都是中国的重要组成部分，可以说，县乡生活才更能代表中国传统生活的普遍困境。作者以独到的观察和毒辣的评价描写出了如今县乡生活人民的困难，以及其解决方向。自从中国高速发展以来，我们的物资生活已经得到极大的充沛，可是旧时的观念提升却原地踏步，可以说，观念的陈旧且难以迭代，造就了自己无法从容应当当今现代社会生活的困局。对于个体而言，环境主导的因素虽然大，但远没到无法解决的问题。如果一个人有狠心，完全可以抛弃当下的根基走向三二一线城市发展，当然这很难，不仅是对老家情感的羁绊，更是自己能力有限的结构性困局。我认为，在这种挣扎中尽可能努力做好自己，努力托举自己的下一代走向更好的生活是绝大多数人内心的想法。我们不能抨击这种观念就是错的，但我们同样无法忽视这就是人性使然，并且这也是我们上一代父辈如此造就了当下的我们。不管如何，他人即地狱。把希望寄托在自身上，努力更新自己的观念才是最优解，尽管这很难。但又话说回来了，能够从如此困难的境地中走出来就已经足以说明他有破局的能力了。也许难以置信，但在中国起码未来 25-30 年以内，我认为书中的大部分问题依旧是县乡生活中挥之不去的难题。

县乡生活方式已不再是中国社会现代化的 “剩余范畴”，不再是被城市现代化浪潮裹挟的被动存在。作者通过扎实的田野调查呈现出一个关键事实：县乡正在形成一种具有相对独立性的现代生活方式。这种生活方式并非城市现代性的不完整复制，也不是传统乡村生活的简单延续，而是两者在特定社会结构与文化脉络中融合、重构的产物。它有自己的逻辑、节奏与质感。作者选取的观察维度颇具匠心。生活节奏的变化是最直观的切入点。曾经的县乡，时间被农时与习俗标记，如今则被工作日程、学校作息与消费时间重新编排。空间体验的转变同样深刻。物理意义上的村落、集市与县城，正在被赋予全新的社会与文化意涵。消费、休闲与社交方式的重构，则从行为层面勾勒出生活方式变迁的轨迹。这些维度共同构成了一幅县乡生活变迁的全景图。本书并未陷入对传统生活的浪漫化想象，也没有对现代生活方式做简单评判。作者保持着学者的克制与清醒。他们既看到新生活方式带来的便利、选择自由与身份尊严，也注意到其中隐含的代价 —— 社会关系的重构、传统支持网络的弱化、新型社会风险的出现。这种平衡的视角难能可贵。

当前，农村的老龄化程度比城市更高。这是因为，农村大多数中青年劳动力都已经进城务工，甚至相当多的小孩也已进城接受更好的教育。在过去，留守村庄的主要是 “386199 部队”，包括留守妇女（“38”）、留守儿童（“61”）和留守老人（“99”）。但近些年来，农村妇女和儿童都在教育城镇化的推动下进城陪读或就学，“陪读妈妈” 既是年轻人实践都市生活的必然现象，也客观上加快了农村老年人自养秩序的形成。