哲学与宗教
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174千字
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2014-03-01
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主编推荐语
本书以西方文学史写作模式的发展变化为背景，从“文学史悖论”切入，详细分梳了接受美学的三大支脉。
内容简介
本书以西方文学史写作模式的发展变化为背景，从“文学史悖论”切入，详细分梳接受美学的三大支脉——姚斯的文学史哲学与审美经验研究、伊泽尔的审美响应理论，以及美国的读者反应批评的理论思路，从中展示接受美学关注历史、交流和反应的递嬗脉络。
在此当中，本书还关注意义阐释问题的探讨，解析接受美学与结构和解构主义的内在相通和合流的关节与因由。
目录
- 版权信息
- 上编
- 文学史：一个尚未完成的课题——姚斯的文学史哲学重估
- 一、文学史研究的新纪元
- 二、四处蔓延的文学史之网
- 三、文学史主题的消隐
- 审美的狡黠：姚斯对阿多尔诺的超越
- 一、重返审美经验
- 二、审美的狡黠
- 三、享受他物中的自我享受
- 四、审美经验的三位一体
- 五、认同的模型理论
- 六、解释学主题的变奏和续写
- 伊泽尔的审美响应理论
- 一、从现象学美学到文学交流现象学
- 二、追索文本的动力全程
- 三、审美响应理论的特点与缺失
- 四、伊泽尔的其他理论建树
- 延续与转移——美国读者反应批评与德国原旨接受美学的关系
- 一、从文学史哲学到实证批评
- 二、多棱镜折射下的修正比
- 三、认识论的转移
- 中国近现代文学与读者
- 一、诗、文、小说三界革命中的读者
- 二、文学启蒙对读者的影响
- 三、革命文学和现代主义文学中读者的嬗变
- 下编
- 第一讲 文学史研究的新纪元
- 一、“文学史悖论”和姚斯的理论先驱
- 二、期待视野与问答逻辑
- 三、四处蔓延的文学史之网
- 四、视野嬗变和三级视野阅读模式
- 第二讲 从文学史哲学到审美经验研究
- 一、姚斯文学史理论的困难
- 二、“期待视野”内含的矛盾和缺陷
- 三、重返审美经验
- 四、审美经验的诡谲双面
- 第三讲 姚斯的审美享受和审美认同理论
- 一、享受他物中的自我享受
- 二、审美经验的三位一体
- 三、认同的模型理论
- 四、解释学主题的变奏和续写
- 第四讲 交流现象学：伊泽尔的审美响应理论
- 一、从现象学美学到文学交流现象学
- 二、隐含的读者
- 三、文学交流的动力学过程
- 四、文本的召唤结构
- 第五讲 意义的生成以及阐释的标准和限度
- 一、现象学之光朗彻文学黑匣
- 二、意义生成的黄金分割点存在吗？
- 三、艾柯：过度诠释与文本意图
- 四、卡勒：诠释只有走向极端才有趣
- 第六讲 美国读者反应批评的实践和理论
- 一、影响的顺差势能
- 二、多棱镜折射下的修正比
- 三、在哲学与历史的坐标轴上
- 第七讲 中国近现代文学与读者的交流模式
- 一、三界革命：“以所受之熏还以熏人”
- 二、文学启蒙：审美向习俗的流溢
- 三、革命和现代主义文学：联想式认同和读者的创造
- 后记
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出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
