#管中窥豹读书计划（第 1374 本）#2023 年精读作家（40）易中天《易中天中华史：第一部先秦》大家好！今天阅读易中天老师的第八本作品《易中天中华史：第一部 先秦》，女娲，血脉之根；周公，制度之根；孔孟，礼仪之根 - 理解中华民族的 “文明基因组”。卷一《祖先》：探寻文明之河的源头，发现我们祖先女娲、伏羲、炎黄、尧舜的本来面目。卷二《国家》：三千年前，部落变成国家，和其他民族迥然不同，西周选择了受命于天，选择了君主制。卷三《奠基者》：中国历史上第一个伟大的政治家周公，奠定了中国三千年政治伦理和文化基因。卷四《青春志》：东周是我们华夏民族的青春时期，看那杀身成仁的刺客，追求真爱的美人以及忠贞不二的人臣，男子义气、女人多情。卷五《从春秋到战国》：五百年间，圣贤们辩论真理，国君们争夺霸权。这一段中国历史群星辉映，浪漫无边。卷六《百家争鸣》：人性是善还是恶？王要仁慈还是法治？社会公平能够实现吗？儒、道、墨、法，先秦诸子竞相争鸣，奏响了我们民族思想史上的华彩乐章。2、精彩内容：①创世与造人梦中惊醒后，女娲（读如蛙）开始造人。说不清那是早晨还是黄昏。天边血红的云彩里，有一个光芒四射的太阳，如同流动的金球包在荒古的熔岩中；另外一边是月亮，生铁般地又白又冷。二者之间，是忽明忽灭的星星和来历不明的浮云。女娲却并不理会谁在下去，谁正上来。没错，此刻她的心思全在孩子们那里，完全顾不上什么太阳和月亮。太阳和月亮成为性别象征和文化符号，其实要到很久以后，何况那两个星球也不是女娲造的。这就跟《圣经》里面创造了一切的上帝（God）很不一样。他们只有一点是相同的，那就是造人，而且是用泥土。上帝造人是一次性的。在创造世界的最后一天，上帝先用泥土造了亚当，又用亚当的肋骨造了夏娃，再把他们安顿在伊甸园，就完成了所有的工作。之后，是休息。哪怕他俩不听告诫，被蛇诱惑，偷吃禁果，犯下原罪，也不管。那厚德载物的女娲之前，没有天真烂漫的少女，哪怕她半人半神。自己缺失，就只好借一个。问题是，有必要吗？有。因为人同此心，心同此理。实际上，自从人在自己的世界里睁开了眼睛，一个巨大的问号就长期悬挂在他的头顶：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这是应该也必须回答的。作为地球上唯一具有自我意识的物种，人类需要这样一种解释、慰藉和安顿。无此交代，我们将心神不宁。②炎黄子孙身份认同是一个永恒的话题。它表现为现实，表现为历史，也表现为神话。实际上，作为世界各民族都有的文化遗产，神话和传说绝非碰巧的偶然存在。人类创造它们，无非是要借助神和神话传说人物，弄清来历，记录历史，解释现象，回答问题。有此履历和档案，焦虑才会克服，冲动才能满足，身份的认同才有了可能。事实上，炎帝能够成为华夏民族的始祖之一，就因为他们在当时便出类拔萃，比其他的西戎部落更有进取心。唯其如此，他们才会从西部出走，就像当年猿群中走出森林的那一支。也许，羊曾做过他们的图腾。也许，留在西部的其他羌人部落仍然会以羊为图腾。但远走他乡的这些改革者，却必须彻底告别过去，并更换旗号。黄帝其实就是皇帝，也原本写成皇帝，但不是坐在未央宫或紫禁城欺世盗名的那些家伙。后来的秦皇汉武唐宗宋祖之流，都不过无耻地盗用了这神圣的名义。那么，什么是皇？什么是帝？帝在卜辞中，原本指天神和上帝；皇在《诗经》中，则只是动词、形容词和感叹词。实际上，帝就是花蒂，即缔造者。皇则是辉煌，是一轮红日从地平线上冉冉升起。至于华和夏，前者就是花，后者就是林木繁茂之时。黄帝确实是伟大的缔造者，也是伟大的发明家。他号称轩辕氏，就是证明。轩就是车，辕则是驾车用的直木或曲木。殷周时期独辕，汉代以后双辕。没有轩辕，或不是车的发明人，怎么能叫轩辕氏？古人说，这是因为黄帝住在轩辕丘，位置则在今河南省新郑市西北。可惜这同样靠不住。想想就知道，如果不是先有轩辕，哪有地名叫轩辕丘？华盛顿叫华盛顿，是由于他住在华盛顿市吗？所以事情恐怕恰恰相反，轩辕丘是因黄帝而得名，正如现在许多城市都有的中山路。③国家与人有什么样的人，就有什么样的国。实际上，任何一个国家的模式和样式、制度和尺度，都是由这个国家的文化、历史和国民来决定的。强大的国民喜欢弱小的政府，自由的国民欣赏松散的制度，愚昧的国民盼望英明的领导，软弱的国民依靠强权的统治。国家不同于部落的地方在哪里？城市。世界上的文明古国有两种。一种是一个城市加周边农村为一国，叫城市国家，简称城邦；另一种是中心城市（首都）加其他城市及其农村为一国，叫领土国家。两河流域南部最早出现的，就是城市国家；兼并了上下埃及的第一王朝，则是领土国家。领土国家也好，城市国家也罢，都得有城市，也都要以城市为中心。事实上，在我们古代文献里，国就是城，城就是囗，比如国门就是城门，国中就是城中，而国人也就是国都里的人。至少在春秋战国，是如此。

感谢易老师呕心沥血完成的著作，感悟很多，唯有活用，继续追第二篇章