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256千字
字数
2006-09-01
发行日期
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主编推荐语
抛掉褒贬的争论，从“人”的角度切入，重新看待中国传统文化。
内容简介
中华传统文化，在"五四运动"以后颇不易谈。有人褒扬之，说它怎么好，必有人厌弃之，说它怎么怎么坏，而且遗毒至今，让我们抬不起头来。而称颂的或批判的，对于传统文化到底内涵如何，却往往同样不甚了了，各以偏见与误解抵死相争。
《中国传统文化十五讲》不想再重复那些争论，独辟蹊径，由“人”的角度切入，就人的体气、饮食、男女、家庭、社会关系、天人关系、历史意识、思维模式、感性世界、德业担当、文化实践等各层面，说明古代文化在这些方面如何处理，其所形成之文化，在与世界其他文化的比较中，又显示了什么型态、有什么优缺点。对于近代中西文化交流中出现的一些误解，则正本溯源，说明其致误之由来。对华夏文明在现代变迁异化后之再生的可能，也有一些期许。
目录
- 版权信息
- 《名家通识讲座书系》编审委员会
- 《名家通识讲座书系》总序
- 序论
- 一 立场
- 二 方法
- 三 体例
- 第一讲 体气：感诸万物
- 一 不以形体为崇拜对象
- 二 不以人体为审美对象
- 三 不以心体为二元对立
- 四 知觉体验与气类感通
- 第二讲 饮食：礼文肇兴
- 一 上古文明的性质
- 二 特重饮食的文明
- 三 饮食思维的传统
- 四 饮食文明中的人生与宗教
- 五 饮食文明中的政治与礼教
- 第三讲 男女：人伦渐备
- 一 两性关系的想象
- 二 姓氏与祖先崇拜
- 三 始祖高与上帝
- 四 性别思维的特色
- 第四讲 封建：立此家邦
- 一 敬人神
- 二 立制度
- 三 厚人伦
- 四 辨中西
- 第五讲 道术：内圣外王
- 一 封建礼教
- 二 郁郁乎文
- 三 礼本太一
- 第六讲 天人：通乎神明
- 一 特殊的神人关系
- 二 非超越性的天帝
- 三 非奉诫待救的人
- 四 自然自在之天道
- 第七讲 王官：理性的礼制社会
- 一 诸子出于王官之学
- 二 王官本于宗法礼教
- 三 理性化的支配型态
- 四 社会变迁下的官学
- 第八讲 史学：史官与历史意识
- 一 “旧法”世传之史
- 二 旧法世传之“史”
- 三 旧法“世传”之史
- 四 历史性的思维
- 第九讲 用思：思维模式与方法
- 一 思维的模式
- （一）本末
- （二）始终
- （三）阴阳
- （四）中和
- （五）系数
- 二 思维的方法
- 第十讲 抒情：气感愉悦的世界
- 一 风气声乐以生万物
- 二 声歌舞踊以成君子
- （一）精神
- （二）声教
- （三）声歌与声训
- （四）诗教
- （五）师儒
- 三 君子兴诗感情成乐
- （一）兴于诗
- （二）感于情
- （三）成于乐
- 第十一讲 忧患：德业政治的担当
- 一 天下：受命于天的帝国
- 二 革命：应顺于民的政权
- 三 国家：参错于家族的邦
- 四 治国：异于家政的国务
- 第十二讲 周公：文化实践的圣王
- 一 思想史上的周公
- 二 “轴心期”之谜
- 三 集大成的创制者
- 四 中国观的确定者
- 五 礼乐文德的教化
- 第十三讲 画歪的脸谱：孟德斯鸠的中国观
- 一 想象远方的“异类”
- 二 贬损“异类”的道德
- 三 中国国情特殊论
- 四 亚洲社会停滞论
- 五 中国观的新典范
- 六 精神发展的谱系
- 七 孟德斯鸠在中国
- 八 由历史发现历史
- 第十四讲 由法律看西方对中国文化的认知
- 一 西方的中国法律观
- 二 总评：中国法律之性质
- （一）法律在古代中国的地位
- （二）中国法律的性质
- （三）罗马法与中国法的比较
- （四）法律与礼、俗的关系
- 三 分论：法律的实施状况
- （一）中国人守法的精神
- （二）刑罚的残酷性
- （三）判案的任意性
- 四 超越偏见与误解
- 第十五讲 华夏文明的异化与再生
- 一 演化、变化、异化：文明转变与发展的模式
- 二 变动中的文化：当代中国的文化处境
- 三 流动的传统与再生的文明
- 四 大陆、台湾、海外：全球化与华夏文明的新动向
- 后记
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评分及书评
5.0
5个评分
给这本书评了5.0中国传统文化十五讲内容丰富，多维度展现了中国传统文化，是一本很好的文化历史解读书籍
出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
