科大卫，华南学派得代表人物，（研究华南的学术共同体被外界称 “华南学派”），然而科大卫说，从来没有过 “华南学派”。做学问需要思想开放，搞学派是自寻死路。

原先维护治安秩序的宗族，也因为拥有了武装力量，开始相互械斗，为了争夺利益破坏秩序。不过，宗族到清末还是一个提供税收的基本单位，老百姓还是普遍相信：必须祭祀祖先，而且必须为祭祀祖先而经营祖产。但是原来促进税收的宗族，到了清末民初，已经成为逃税的温床。科大卫说：“只要清朝还能够摆出个统治天下的样子，则清朝向百姓颁赠功名，百姓也娴熟优雅地套用宗族的行当，于是，清朝的国家意识形态，就能够继续建立在宗族意识形态之上。” 这也意味着，如果清朝政府丧失了合法地位，已经壮大了的宗族也没有什么必要继续与皇帝合作。皇帝不能维护统一，宗族也就不愿保证繁荣，古代中国的治理方程式，轰然倒塌。

甚至有时候古人把皇帝称为 “君父”，而大臣们则叫 “臣子”，其实就是认为家庭伦理和最高层的政治息息相关，而且结构相同，也就是史学家所说的 “家国同构”。到了今天，我们也还是说 “国家”，国和家并列在一起。所以我们往往就有一个印象，好像这就是古代中国一以贯之的普遍观念，一直都是如此。