村田沙耶香被誉为 “以理智的笔触描写疯狂的天才”。在这本《信仰》中，她将这种特质推向极致。同名开篇故事里，主角永冈美纪因执着于追问物品真实成本，沦为亲友眼中的 “现实偏执狂”。她最终投入宗教诈骗团伙的怀抱，荒诞的是，这一选择竟成了她融入社会的唯一途径。当一群女人赤裸着高举宇宙石香氛机、围住浑身是血的男人高喊 “还我十万块！” 时，所谓的信仰与欺诈、清醒与疯狂已被彻底搅碎。作者的笔下没有救赎，只有冰冷的揭示：当现实本身成为邪教，所谓的异端或许才是最后的清醒者。书中角色多为被系统排斥的 “残次品”。《生存》描绘了以生存率划分阶层的未来日本，生存率仅 C - 的久美放弃与精英结婚，主动退化成 “野人”。她的身体长出白色胎毛，在暴雨中完成对文明规训的叛逃。而《未能完成的小说》则通过夏子与四个克隆体共居的科幻设定，抛出存在主义诘问：当夏子 A 逐渐模仿克隆人 D 的动作，谁才是真正的 “原版”？身份在此坍缩为可替换的零件，所谓自我不过是一场流动的扮演。作者的荒诞感源于其文字特有的 “面无表情的优雅”。她擅用极简笔墨勾勒超现实图景 —— 在《回归他们的星球》中，主角从小认定自己是误入地球的外星人；《愉悦这种罪》撕开 “接纳多样性” 的虚伪面纱，揭露标签化背后的暴力。这些故事拒绝提供答案，却像楔子般嵌入我们读者认知的裂缝。正如书中所言：“有信仰的人不是傻瓜”，但在一个用成本核算一切价值的世界里，作者让我们看见：那些被斥为 “疯狂” 的坚持，可能是保存自我最后的堡垒。

《信仰》我不知道什么是真正的信仰，如果那些高大上的东西说出来，给人的感觉就是假大空，那么我的信仰又是什么呢？我总觉得每个人都有一个内核，这个内核可以说出来，也可能说不出来，说出来是因为自己本身就知道，不怕别人说三道四，说不出来，有两种可能，一是不敢，这个内核有违常理，怕不能立足于这个社会，二是不知道，真的不知道，自己就是一团浆糊，说出来哪里知道自己的是不是，索性就不说了。书以信仰做为书名，体现作者想要表达的意思，可是作者认为的信仰又是什么呢？我没有看出来，也许信仰就是自己生活中真实的自己，自己的行动决定了自己的信仰，就算不知道具体是什么，我们都是摸黑向前走，别人说的话，虽然有用，但是有限，我们只是默默的向前。