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主编推荐语

李泽厚生前定稿之人生随笔集、哲学谈思录。

内容简介

李泽厚的文章,文字洒脱,不多修饰,余味深长。本书篇什皆为李泽厚20世纪90年代后所作,其中十多篇为首次收入书中。李泽厚生前审订本。

全书分为四部分:忆往、杂记、思想、序跋,内容宽泛,形式不一。书中,李泽厚讲述自己的生平故事,求学经历、与亲人的交往、学术之路、思想历程,等等,并且表达出对人生、社会以及世界、人类文明和未来的关怀和探索。在写人怀事中,表现出李泽厚自然、坦率的个性,以及坚持自己学术道路的求索和无悔精神。

目录

  • 版权信息
  • 作者简介
  • 忆往
  • 孤独
  • 记忆
  • 往事如烟
  • 忆长沙
  • 泽丽妹妹
  • “飞机失事死最好”
  • 母亲的影响
  • 感受到人情冷暖
  • 失败感很强,成功感少
  • 只想给人一点启发
  • 名利是副产品
  • 自我封闭,醉心孤独
  • 不让儿子学文科
  • 从没有落叶归根的愿望
  • 【附】李泽厚16岁习作两篇
  • 反东坡晁错论
  • 夏池听蛙
  • 忆香港
  • 蒲公英
  • 悼念Laura
  • 怀伟勋
  • 重视武侠小说的文学地位
  • 书院忆往
  • 忆冯友兰
  • 忆几位前辈美学家
  • 蔡仪
  • 朱光潜
  • 宗白华
  • 王朝闻
  • 关于“美学译文丛书”
  • 八十年代的几本书
  • “外篇”和“内篇”
  • 告别美学
  • 当时尤以《近代》影响最大
  • 我写了“思想史三论”。
  • 青年学人批评我“倒退”了
  • 《现代》匆匆交稿
  • “评”更加重要
  • “主体性哲学论纲”
  • 给美国学生讲中国哲学
  • 最爱听的三个题目
  • 不喜欢教书
  • 有点啼笑皆非
  • 杂记
  • 思想与学问
  • 漫说康有为
  • 关于严复与梁启超
  • 启迪了好几代的爱国志士
  • 启蒙宣传家
  • 关于胡适与鲁迅
  • 读周作人的杂感
  • 闲话中国现代诸作家
  • 最喜欢的作家
  • 最不喜欢的作家
  • 老舍、茅盾、巴金等
  • 作家应保持敏锐和独特的感受
  • 关于钱锺书
  • 与周有光关于健康的对话
  • 可能上帝把我忘了
  • 科学是真了不起
  • 没有养生之道
  • 我是乐观主义者
  • 【附】李泽厚:周有光先生108岁华诞贺词
  • 读黑格尔与康德
  • 读《红楼梦》
  • “悲凉之雾,遍被华林”
  • 充满着哲学气息
  • 最能展示中国人的情感特色
  • 八十回加探佚成果境界高多了
  • 【附】周汝昌:红楼美学真理真师
  • 简答对《美的历程》的批评
  • 读《陆铿回忆与忏悔录》
  • 读《论语辨》
  • 贺《女性人》创刊
  • 情爱多元
  • 苍白无力的理想主义
  • 谁之罪?
  • 文明冲突的调停者
  • 思想
  • 历史在悲剧中前行
  • 以感伤主义观察历史是浅薄的
  • 历史与伦理的二律背反
  • “艺术地处理之”
  • 世纪新梦
  • 答赵汀阳问
  • 士兵哲学
  • 对明天的悲情与盲目行动
  • 构成了一个空洞深渊
  • 以“情本体”消化和填补海德格尔
  • 哲学需要论证吗?
  • 提纲不一定比专著差
  • 晚年多采用通俗答问体
  • 喜欢“要言不烦”这四个字
  • 人活着
  • 便无风雪也摧残
  • 明月直入,无心可猜
  • 有、空、空而有
  • 珍惜
  • 试谈中国的智慧(提纲)
  • 我所理解的儒学(提纲)
  • 逝者如斯夫,不舍昼夜
  • 一个世界
  • 儒家讲合情合理
  • 半宗教半哲学
  • 不赞同建“儒教”
  • 关于“内圣外王之道”
  • 历史根源
  • 阳儒阴法
  • 提出两德论
  • 探寻语碎
  • 一 何谓哲学
  • 二 人类学历史本体论
  • 三 中国哲学登场
  • 四 伦理学新说
  • 五 “4×3+3=15”
  • 六 学术遗嘱
  • 序跋
  • 《门外集》序
  • 思想有何变化?
  • 身后是非谁管得
  • 由“学问人”到“自然人”
  • 走“大众哲学”的路途
  • 同心圆的扩展
  • 致亲爱的年轻读者们
  • 《中国哲学如何登场》新编版后记
  • 《伦理学新说述要》增补本序
  • 历史与情感
  • 不诽不扬,非左非右
  • 日日新,又日新
  • 了解中国传统的切入口
  • 希望你无往不胜
  • 不赞成把中国书法搞成抽象绘画
  • 顾明栋《原创的焦虑:语言、文学、文化研究的多元途径》序
  • 可作为我的学术传记
  • 附录 学人眼中的李泽厚
  • 后记
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评分及书评

4.3
21个评分
  • 用户头像
    给这本书评了
    3.0
    无题

    最近工作更忙了,腰痛睡眠差,简直不舒服。四个半小时的飞机差点要了我的老命,本来在家爸妈给我艾灸好点了,感觉又回到了原点。到了普陀已经是傍晚时分,我没看到夕阳,胡乱吃了点东西,在这里的街道走走。和成都比起来这里太安静了,我突然想到有人曾说江浙这里人夜生活很简单,没有一点喧闹,听听曲喝喝茶小声的聊天,还真是。这本书文笔很好,只是作者一些观点我不是很认同,说闲来以精神执笔,用思想落墨,书一笺文字固守一份清欢。这不仅是我宣泄情感的一种惯用方式,也是自我思索的开始。文字于我,就像是一场自我寻找与救赎。雪小禅说,喜欢文字的人,大都是命数…… 文字像青苔、像菌,随时随地,四处蔓延。的确,凡是喜欢文字的人,都有一颗细腻敏感且又善于观察生活,热爱生活,表达生活的本心。我躲在旁边看酒店老板养的猫,它突然向我走过来,它是一只小奶猫,黄色的,看起来不到半岁,在我的脚踝边蹭来蹭去,我害怕所有的动物,便一动不动,它扒拉着我的裤脚,看起来想让我摸摸它,老板娘笑着说,它喜欢我呢。俯下身子摸了摸它,突然也不觉得那么可怕,原以为它会挠我呢。红尘纤陌,烟火浮生。品尝了生活里柴米油盐酱醋茶,熬制的五味杂陈,历经着人生路上疾风骤雨的淬练,似有几许沧桑扰了半生清宁,几分忧戚染了一瓣心境。这周要去趟普陀山拜菩萨!

      8
      40
      用户头像
      给这本书评了
      5.0

      人生没有出厂设置好的意义。但人被抛入了特定的生命轨迹(个人命运)和历史洪流(家国、人类命运)中,必须面对和探索它。为了能活得下去甚至活得好,人必须在探索命运的过程里,亲手为自己建立一套说得通的、能支撑自己的价值和理由。对这种命运探索与意义创造最系统、最根本的思考,就是哲学。而真正有力量的深刻思想,必须穿上清晰优美表达的外衣,才能走得更远,帮助更多人完成他们自己的探索与创造。1. 人生本无意义,但人又总要活着活下去,于是便总得去追寻、去接受、去发明某种意义,以支撑或证实自己的活。人生本来没啥固定意义,但既然活着,人就得给自己找个奔头、信个道理,好让自己觉得没白活。就像玩游戏。游戏本身只是一堆代码和数据,没有必须赢的终极意义。但玩家进入游戏后,会给自己设定目标:练到满级、打败终极 BOSS、收集所有装备。这个自己设定的目标,就成了他玩下去的动力和意义。人生就像一个没有预设剧本和通关奖励的开放世界游戏。意义不是游戏开始时发放的任务说明书,而是玩家在探索、建造、与他人联结的过程中,自己亲手写下的游玩日志。2. 哲学就是研究命运:人类的命运、中国的和个人的命运。哲学琢磨的,其实就是命运,人类整体会怎样,中国会怎样,我自己又会怎样。人类命运:哲学家会问 AI 会取代人类吗?科技进步会让人类更幸福还是更异化?这就像在问一艘大船的航向和终点。中国命运:思考中国为什么没有发展出近代科学?或传统与现代如何结合?就是在诊断一个文明巨人的体质和未来道路。个人命运:考研失败、失业、失恋时,会痛苦地问为什么是我?我该成为怎样的人?这就是在最具体的境遇中琢磨自己的命运。哲学思考就像给命运画地图和做体检。它既描绘人类文明这条大河的流向(宏观地形图),也分析我们国家这座山的地质结构(局部勘测图),还帮个人定位我这个人现在正站在哪个路口,该怎么走(个人导航图)。3. 深刻而新颖的思想常常包裹在清新流丽的笔墨之中不胫而走。真正深刻又独到的想法,如果写得漂亮、读起来顺,往往传得特别快、特别广。实践是检验真理的唯一标准这句话,思想极为深刻(打破了教条主义),但表述极其清晰有力,像口号一样瞬间深入人心,推动了时代变革。反之,一些同样深刻的学术著作,因表述艰涩,主要流传在象牙塔内。深刻思想就像药,而流丽的文笔就像糖衣或果汁。良药苦口,知者寥寥;裹上糖衣或调入果汁,就能让更多人愿意服用、吸收,从而治愈更多人的思想之疾。孔子的话(《论语》)、王阳明的知行合一,都是思想药力装在格言警句这个易服用的胶囊里传播开的。4. 所记、所议,恰与人的存在或本质、人生的价值和意义、人的命运和诗情纠缠在一起,正是在探索命运的路途上寻求意义。这些记录和思考,说到底都绕着人是什么、活着为什么、命运如何、诗意何在这些根本问题打转。人这一路,就是在摸清自己命运的同时,给自己找个说得通的活法。司马迁写《史记》,记录历史兴衰(探索国家与个人的命运),同时在《报任安书》中吐露心声:人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。这就是在遭受宫刑的绝境中,为自己的存在重新找到的意义(完成史书以重于泰山)。记录命运与寻求意义,在他身上完全融为一体。人生就像一次未知海域的航行。记录(日记、经历)是在画航海日志,看清自己遇到了什么风浪、岛屿(这是摸清命运的轨迹)。而思考为什么航行、欣赏海上的朝阳则是在航海日志旁写下诗歌、确定航向,告诉自己这一切的艰辛与美景有何价值(这是在轨迹上发明意义)。最好的旅程,是有一本将精确的航线图与动人的航行诗篇结合在一起的日志。总之,人生并无与生俱来的既定意义,人活着,就是在面对和探索个人与群体命运的过程中,主动为自己创造出意义;而对这种探索与创造最深刻的思考(哲学),若能以清晰有力的方式表达,便能广为传播,照亮更多人的道路。在命运的海洋上,我们既是绘制航线的航海家,也是谱写航程意义的诗人。哲学就是最好的航海术与诗篇,而优美的表达让它得以传颂。

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        给这本书评了
        3.0
        学者,知识分子

        李先生可以说是一个非常有名的学者,知识分子,大名鼎鼎当得起。但是这次觉得李先生的书读不下去了,只粗略翻了翻。在当下这样信息爆炸,信息核爆炸的时代,“惟有读书高”,“著作等身” 之类的自我感觉良好可能早该省省了。学者,知识分子从来都不是一个阶级,而是一个阶层,用来描述抽象意义上一些真正独立的个体。人是社会关系的总和,因此知识分子不可避免的在经济上政治上有所依附,吃谁的饭领谁的饷,上哪找饭辙等等,除此之外,还有一个问题,那就是情感上的依附和归属,我的情感能量投射到哪里?不能回避的处境是,吃谁的饭为谁服务提谁说话,这是狗腿子,吃谁的饭砸谁的锅,这是白眼狼,吃自己的饭,不靠卖文为生,想说什么说什么,这个是左右不逢源,孤岛。每一个学者,知识分子可能都应该问问自己,我的孜孜不倦,皓首穷经究竟成就了些什么。

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        出版方

        人民文学出版社

        1951年3月成立于北京,系国家级专业文学出版机构,现为中国出版集团公司成员单位。