《从妖怪浮世绘看日本》—— 平安、江户时代民俗文化研究 读书笔记先说个有趣的故事：笔者曾经跟随一位日本朋友去郊游，在山野林间遇到了一块精美绝伦的石头，本想着带回自家收藏起来，可出乎意料的是，被那位日本友人无情地制止了。他给出的理由无关环保也无关公共道德，他只是说：“自然万物都寄宿着妖怪神明。你若把这小小的石头带回了家，那妖怪神明或是失去了自己的家，或是跟随你一起住进了你的家。” 听过这番解释，我乖乖地将那块心仪的石头放回了原处。日本妖怪的最大特征就在于其具有两面性，善的一面和恶的一面可以相互转化。在日本人的鬼神观念中，神与妖的身份是可以转换的。倘若妖得到世人的善待，则会变为神；反之，神若遭到抛弃、遗忘，便会在怨念的驱使下变为妖。 在日本所有的事物都可以变成妖怪活着神仙，比如：当年居住在江户的人被称为 “江户子”，江户子们一边泡着汤，一边在脑海里构想着这么一只小妖：相貌丑陋、龌龊，常年寄居在澡堂子里，以舔舐浴池里的污垢为生，被称为 “垢尝”。还有 “河童”、“天狗”、“角盥漱”、“提灯妖” 扽等等，真是感叹日本人民脑洞之大！日本的很多妖怪来自中国，并且在日本发扬光大，比如日本的七神仙的原型可能就是中国的八仙，钟馗文化等等。不知道是我对中国民俗文化的观察不够，还是社会发展太快了，总之感觉身边的传统文化日渐衰落。我也有一种猜想：是不是中国太过庞大了，不同历史阶段的掌权者带来的文化过于繁杂，比如草原、农耕、海洋、高原文明的交织，存在这民族、地域、语言各种差异，在时间的长河中兜兜转转慢慢被遗忘，又因为长期的大一统的必须和观念，政治压倒一切让很多细枝末节的文化生存空间不足。反而在日本这样的岛国，政治信仰一直比较稳定，才能结出不一样的果实。和当今的企业有点相像，大企业做主流的大市场，规模很大但生命力有限，那些生命力长久的 “小而美” 往往都是中小企业的专长。推荐阅读，了解更有趣的日本民俗！