非常棒的一套书，2006 年开始在天涯连载，到 2009 年结集出版，彻底改变了传统史书的聱牙诘屈，艰涩难懂，用通俗易懂流畅的大白话把历史理顺，这套书看了很多遍，我现在当广播小说听，越是经典越难评论，推荐阅读，在此只记录些阅读感受。朱元璋于 1368 年建立明朝，其治下的人口约六千万 (有册可考), 当时的军事实力堪称世界之最（欧洲英国的金雀花王朝在黑死病的肆虐下，人口才 200 万，欧洲十字军东征浩荡大军才 3.5 万人），然而，中国是农业国，不需要海外市场，版图广大，用不着殖民地，人口众多，更不缺少劳动力，向海外诸国侵掠，“得其地不足以供给，得其民不足以使令”。从经济的观点看，是没有什么好处的。从利害的观点看，打仗要花一大笔钱，占领又得费事，不幸打败仗越发划不来。所以特别在《皇明祖训》中郑重告诫，不可贪一时战功，无故兴兵。朱元璋农民出身，鼓励开荒和生育，典型的重农抑商，这两天巴以冲突再起，看犹太人的命运，这几十年全球化思潮下，精英分子吹捧的 “商业精神 “就明显的短视了，如果地理大发现的时候，犹太人有组织能行动，何至于一块土地都捞不上，遍地都是无主的土地。太 “商” 了，投机取巧太舒服，有了路径依赖。所以 “最聪明的民族” 3000 年没一块属于自己的土地，多少次天下大乱，一波波民族起了又灭，机会多得是，都没能建立属于自己的国家。最后在巴勒斯坦建国，也是一种寄生性的建国，甘当昂撒人注入阿拉伯、伊斯兰世界的一剂毒药。900 万以色列人犹如 4.5 亿阿拉伯人、15 亿伊斯兰人口仇恨海洋中的孤岛，能挺过 100 年都是奇迹。当技术的代差慢慢消失，最后可资凭借的，就是土地，就是人口。任何王朝在上升期都是生命力强悍，读历史不要做 “事后诸葛亮” 的评判者，而应该在每个决策阶段，合上书，想想如果你是当事人如何决断，这些青史留名的人可都是人精呀。而借古讽今就更是诛心了，西方史学届强调的是明代 “独裁统治”，没有认识到恢复全境的民族平等，鼓励开荒兴农的低赋税帝国结构，并统治了 276 年。

这本书光是纸质书我就买了三套了，前后应该看的 4 遍都不止。我就推荐一段我在第一部里面最喜欢的一段：从圣人之言到经世之道，他们无书不读，而从这些书中，他们掌握了一些本质性和规律性的东西，使得他们能够更为理性和客观地看待这个世界。同时，科举制度也使得读书成为了踏入仕途的一条重要渠道。于是许多读书人沿着这条道路成为了封建皇帝的臣子，协助皇帝统治天下。在这些臣子中，有一些更为优秀的人凭借自己的能力成为了精英中的精英，他们判断问题比别人准确，懂得如何抓住时机，能更好地解决问题，我们称这些人为能臣。所谓能臣并不单指正臣、忠臣，也包括所谓的奸臣，它只用来形容人的能力，而不是立场。这些人都是真正的精英，但他们还可以按照人数多少和不同用途进一步划分为三个层次。第一种叫治世之臣。这种人几乎每个朝代都有，他们所掌握的是圣人之言、君子之道，其共同特点是能够较好地处理公务，理清国家大事。皇帝有了这样的臣子，就能够开创太平盛世；代表人物有很多，如唐代的姚崇、宋璟等。这种人并不少见，他们属于建设者。第二种叫乱世之臣。他们并不是所谓的奸臣，而是乱臣，他们掌握的是阴谋诡计、权谋手段，精通厚黑学。与第一种人不同，他们往往在社会上摸爬滚打多年，经历过许多风波，对人生的黑暗面有着清楚的认识。这些人的能量极大，往往能够将一个大好的朝代断送掉，代表人物是安禄山。这种人并不多见，他们属于破坏者。第三种叫救世之臣。这可是稀有品种，其遗传率和现世率比熊猫还低，往往上百年才出一个。这些人兼有上述两种人的特点，既学孔孟之道，又习权谋诡计。他们能够灵活地使用各种手段治理天下，并用自己的能力去延续一个衰败朝代的寿命。其代表人物是张居正。这种人很少见，他们属于维护者。而这位道衍就是一个典型的乱世之臣。他并不是个真正的僧人，在出家以前，他也曾饱读诗书，历经坎坷，满怀报国之志却无处容身。他的名字叫姚广孝。有没有大 Boss 出场之前光芒四射，熠熠生辉的感觉呢😁

随便读了一下，真的写得通俗易懂，如果不怎么了解明代历史的，确实值得一读。如同作者自己说的，他写就是让老百姓听得懂的故事，语言风趣幽默，人物形象生动，故事脉络清晰，是一部非常好读的历史书，有时间是值得去认真读一遍的。