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主编推荐语

毁掉我们的,不是我们憎恨的东西,恰恰是我们热爱的东西。

内容简介

《娱乐至死》初版于1985年,是尼尔·波兹曼的代表作之一。电视时代蒸蒸日上,电视改变了公众话语的内容和意义,政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容,都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神,而人类无声无息地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至心甘情愿,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

目录

  • 版权信息
  • 前言
  • 第一部分
  • 第1章 媒介即隐喻
  • 第2章 媒介即认识论
  • 第3章 印刷机统治下的美国
  • 第4章 印刷机统治下的思想
  • 第5章 躲躲猫[1]的世界
  • 第二部分
  • 第6章 娱乐业时代
  • 第7章 “好……现在”
  • 第8章 走向伯利恒
  • 第9章 伸出你的手投上一票
  • 第10章 教学是一种娱乐活动
  • 第11章 赫胥黎的警告
  • 参考文献
  • 译名对照表
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评分及书评

4.5
239个评分
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    给这本书评了
    5.0
    没有一种深刻是可以坐在手机前看看屏幕就获得的

    能够广泛传播的文章和观点,都是尽可能让你觉得自己懂了一个深刻的道理。这往往需要娱乐化的包装,而由于人与人之间背景千差万别,要找群体的最大公约数时候,往往就从 “理性脑” 进入到 “动物脑”。幸运的是,我们找到了。不幸的是,我们能在不变的人性中找到最大共同点,往往是人性的弱点:感官的,情绪的挑逗是最容易的,毕竟训练理性思考,有能力与情绪相处的人是少数的,而性,美食,八卦,糗事,奇闻轶事,哗众取宠却是不用学每个人基因中都内置的。以电视为代表的批量大众化 24 小时传播的手段,运营者为了争取更大的利益,发挥其规模效益,极致地利用人性的弱点来吸引注意力,客观上完成了人们奶头乐的肤浅。金钱的力量是强大的,今天,新的互联网技术强化了对人性弱点的利用,科技向善,这句话出现的背景是,现实很大程度上是科技向钱,钱和善的关系就复杂了。今天钱多,那就善哉的时代,尤其如此。或许,想要传播真正严肃的思想,需要有另一套全新的传播生态机制,而不是今天大众传媒的逻辑。我虽然敬佩马东老师把奇葩说定位成用娱乐化的形式传播严肃思想,定位很好,但由于其本质上仍是一种娱乐,这种娱乐让观众更容易觉得自己深刻了。然而,没有一种深刻是可以坐在手机前看看屏幕就获得的。或许,这种自以为更懂得的状态,把我们离真理推得更远而不是更近了。无知并不是生存的障碍,以为自己知道的傲慢才是。

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      5.0
      娱乐至死

      对于媒介的说法跨界有点大,有点难以理解。娱乐至死讲的是上世纪美国的电视把大众带入娱乐的世界,从出生到死亡娱乐全覆盖。回到现在,电视已经逐渐演变成一块大屏幕,我们在互联网上获取更多的娱乐信息,电视这种媒介的效用在减弱,而互联网这种新的媒介逐渐取代旧的媒介,更深入和全面地包裹和接管我们的生活。庆幸的是互联网时代更强的包容性给了更大的选择弹性空间,可以选择娱乐至死,也可以有其他的生活方式。我们怎样使用媒介,重新定义了我们自己。

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        给这本书评了
        4.0
        娱乐德附庸物种

        每日一书:《娱乐至死》。电视和媒体时代改变了公众话语的内容和意义,政治、宗教、教育、体育、商业和任何其他公共领域的内容,都日渐以娱乐的方式出现,并成为一种文化精神,而人类无声无息地成为娱乐的附庸,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。18 世纪后期,波士顿是政治激进主义的中心,震惊世界的第一枪在那里打响,那一枪只会在波士顿的郊区打响,而不会是在其他任何地方。事件被报道之后,所有的美国人,包括弗吉尼亚人,都从心底成了波士顿人。我形象地使用 “会话” 这个词,并不仅仅指语言,同时也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术。在这样的意义上,整个文化就是一次会话,或者更准确地说,是以不同象征方式展开的多次会话的组合。这里我们要注意的是,公众话语的方式是怎样规范乃至决定话语内容的。

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        出版方

        中信出版集团

        中信出版社,成立于1988年,隶属于中国中信集团公司,是全国中央级出版社。2008年改制为中信出版股份有限公司。 中信出版集团满怀激情,关注思想、关注理念、关注人物、关注资讯、关注时尚,为读者提供最前沿的思想与最优秀的学习实践,通过有价值的、有享受的阅读,倡导与展示新的文化主流,启动一个“大众阅读时代”。