4.6 用户推荐指数
哲学与宗教
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228千字
字数
2017-07-01
发行日期
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主编推荐语
王蒙解读老子的优势在于用七十多年的人生经验、政治经验、社会经验、走红的经验、倒霉的经验来完成这部作品。
内容简介
《老子十八讲》是根据王蒙在北京电视台《中华文明大讲堂》讲座内容整理而成。在这本书中,王蒙把一些抽象的哲学道理讲得更明白,讲得更亲切,讲得更易于接受,他用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明老子的哪些观点是对人特别有帮助的,哪些是仅供参考的,还有哪些是需要有所调整的。当你体会到老子倡导的天地不仁、宠辱无惊、上善若水、不争故莫能与之争、无为、治大国若烹小鲜、生也柔弱死也坚强,体会到老子的深不见底,你就会耳目一新,大开眼界,一下子深刻从容了许多。
目录
- 版权信息
- 说明
- 第一讲: 你为什么需要一个大道
- 道的概念高于一切
- 我们需要一个参照
- “道”是世界与人生的主心骨
- 寻“道”可以增智慧
- 老子的眼光与众不同
- 你能看几步棋
- 谁也做不到从胜利走向胜利
- “道”是哲学,也包含着信仰
- 怎么样去总结一下“道”呢
- 不争与共享
- 把你的时间、精力投放在什么地方
- 回到婴儿状态去
- 又精微,又模糊
- 解读概念与改革开放
- 寻“道”是不是宗教信仰
- 寻找大道的过程乃是一个命名的过程
- 第二讲: 道法自然
- 人要像地一样有所承担
- 天地的道化或道德化
- 经验达不到的地方智慧却达到了
- 自然就是自然而然
- 相信自然而然是人民的共识
- 为什么说车到山前必有路
- 理想的政治是自然而然地做事的
- 为什么说知道了美反倒丑恶起来了
- 老子的天地不仁说太刺激了
- “道”像雨露一样
- 老子捅破了你的窗户纸
- 微笑是有定价的吗
- 夫妻间需要不需要每天说“我爱你”
- 要自然而然,不要刻意作秀
- 不能操之过急
- 从道法自然的角度看计划经济与市场经济
- 第三讲: 无为是关键
- 为,还是不为
- 越是不那样做,越是能够达到目的
- 善于干什么,就用不着刻意去干什么
- 美丽的无为令人陶醉
- 应做的事各式各样,不可以做的事应有共识
- 怎么样分辨好人和坏人
- 精兵简政
- 不要想那些永远做不到的事
- 对谦虚的哲学表述
- 上善若水
- 感悟水,喜欢水
- 虚与静
- 第四讲: 有、无,一、二、三
- 当然是“无”中生“有”
- “无”才有用
- 老子的哲学是对生活的发现
- “无”的优越性
- “无”是想象浪漫的前提
- 哲学的魅力在于发现生活
- 中华文化对于“一”的追求与崇拜
- “道生一”兼论解读老子的可能性
- “道”的根本在于从无到有又从有到无
- “道”本身包含了自己的对立面
- 一分为三
- 超越简单的两分法
- 在“一、二、三”的讨论中看中西文化观念的差别
- 崇拜“一”也警惕“一”
- 第五讲: 宠辱无惊
- 朝为座上客,夕为阶下囚
- 得宠这个话并不好听
- 范进中举与小公务员之死
- 《红楼梦》中的得宠与失宠
- 谁能做到宠辱无惊
- 大患若身
- 这是不是老子的荒谬
- 消化痛苦,提高人格
- 以尊严和信心对待宠辱
- 谦卑与钝感
- 多几个世界
- 对宠辱都要有准备
- 宠辱无惊与物极必反
- 宠与辱的两面性
- 宠辱的不可预见性
- 零心态与从零做起
- 论万世、高境界
- 第六讲: 知白守黑
- 黑格尔盛赞“知白守黑”
- 保持温和
- 绅士的风度
- 摄像镜头的启示
- 老子为什么提倡低调
- 知与守并不统一
- 知白守黑的延伸
- 韬光养晦
- 磨难是必要的
- 难得糊涂与愚不可及
- 大智若愚
- 大雅若俗
- 和光同尘
- 第七讲: 治大国若烹小鲜
- 中山服与西服并不截然对立
- 老子的立言无与伦比
- 他要力挽狂澜
- 谁能举重若轻
- 似曾相识燕归来
- 小事有时候要当大事来做
- 下知有之最好
- 大道乌托邦
- 治国的化境
- 烹小鲜论
- 烹小鲜的美感
- 连鬼神都不闹腾了
- 老子对不良政治的抨击
- 民本思想的萌芽
- 老子的三宝
- 第八讲: 老子会怎样用兵
- 老子其人
- 老子的神奇兵法
- 老子是不是阴谋家
- 弱也可能胜强
- 利用对手的弱点
- 王熙凤是怎样灭尤二姐的
- 欲取先予
- 相反相成
- 老子的反战思想
- 毛泽东的军事思想
- 哀兵必胜
- 弱者的智慧
- 要不要秘密武器
- 以正治国以奇用兵
- 善战者不怒
- 从军事说到用人
- 骄兵必败
- 第九讲: 老子的养生理论
- 中华文化中的养生问题
- 生命与大道合一
- 达·芬奇论生与死
- 苏东坡话生死与寿命
- 三个“十有三”
- 日月之精华
- 循大道而养生
- 生命的自我调整
- 日本人注意人事与季节的配合
- 贪欲、有为与宠辱催人灭亡
- 过度的营养、医疗与锻炼修为
- 养生的诀窍在于不养生
- 无死地最重要
- 以恬淡养生
- 第十讲: 老子为什么求愚非智
- 为什么老子喜欢“愚”
- 不出户,知天下
- 人常常会在常识上犯错误
- 要本土化而不能过分远洋化
- 不应该是无知的本土化而是学贯中西又立足本土
- 牛顿挖两个猫洞
- 智者的放弃
- 学然后知不足
- 以“啬”治天下
- 抵御有害信息
- 传统文化中的非智基因
- 你把智用到了什么地方
- 第十一讲: 小国寡民的乌托邦
- 老子的非大国主义
- 效率与标准化的悖论
- 老子的“非发展观”
- 复杂能不能变成简单
- 紧缩人际关系
- 当代的反全球化思潮
- 什么样的发展才算得上科学
- 人类能不能返璞归真
- 欲望的满足与控制
- 遥控器是不是灾难
- 饶了吧,音乐
- 简朴永远是美德
- 学会掂量,学会舍弃
- 一个有名的故事
- 发展与幸福
- 向后看
- 对朴素的向往与怀念
- 阿Q的经验与教训
- 答观众提问
- 第十二讲: 老子智慧的快乐与烦恼
- 老子的智慧无可争议
- 通向终极的悟性
- 通过思辨与感悟走近终极
- 你能理解九方皋吗
- 大道的至上感与优越感
- 文学语言的道性
- 老子有多牛
- 智慧令人快乐
- 老子不可摧毁
- 好箭也可保存欣赏
- 智慧也是一种美
- 老子的苦恼与牢骚
- 智慧的痛苦
- 国产最佳寓言:不争论
- 智商太高了太麻烦
- 智慧的遭遇与命运
- 老子也俗了一把
- 智慧之路是坎坷的
- 老子是怎样被中华民族所接受的
- 精神上的巅峰体验
- 让老子来吧
- 答观众提问
- 第十三讲: 得与失、成私与无私
- 关于私利
- 不有、不恃、不宰
- 道性非私
- 把私摆在哪里
- 对私的实事求是的讨论
- 争取私利的代价及其他
- 大处不算小处算是人类通病
- 过分自私只能适得其反
- 拉弓的启示
- 奉天下才是大道
- 不要太膨胀
- 知足与知止
- 你不可能得到所有的“点儿”
- 物壮则老
- 付出必须超前,收益往往滞后
- 牙与花生的人生况味
- 第十四讲: 得道者的风度
- 风度与举止
- 深不可识
- 勉为其难的形容
- 解冻说的滥觞
- 温温恭人
- 孔子、老子的风度说比较
- 森吉德玛与兰花花
- 动静与浊清
- 风格是可以自我调节的
- 踮着脚站不稳
- 起码不要惹人讨厌
- 风度表现了人的生活质量
- 提倡淡泊
- 老子有时会说反话
- 至柔为上
- 风度与软实力
- 第十五讲: 逆向切入的处世方法
- 为什么老子喜欢反着说话
- 大成就必然带着遗憾
- 为什么大直若屈大盈若冲
- 巧要靠拙功夫积累
- 曲则全,枉则直
- 悖论的分析
- 一生真伪有谁知
- 不能急于求成、一条筋
- 论臭皮匠与诸葛亮关系的多种可能性
- 为什么A常常不像A
- 大仁若伪,大智若妖
- 大方无隅还是外圆内方
- 晚成还是免成
- 第十六讲: 大国之道
- 大国怎样才能长治久安
- 大国与小国
- 越大越谦虚
- 高潮化与正常化
- 关于速度
- 谁能做到报怨以德
- 脚踏实地
- 治国不能忽悠
- 小谎易破与大谎难缠论
- 老子的非战思想
- 不能无理想,也不能太理想主义
- 坚持和平发展
- 为道日损,损之又损
- 以百姓之心为心
- 防微杜渐,避免被动
- 坚持到底
- 第十七讲: 虚静、复命、知常
- 让我们一起体悟道的特征
- 道的名称与美好特质
- 虚静是道的一个侧面
- 观复的意义
- 万物万象都要归根
- 归根实大不易也
- 归根的踏实感
- 归了根就静了,复了命了
- 从“知常”一步一步上台阶
- 虚与静的含义
- 有什么也不能有病有恶
- 静才能进入最好的状态
- 能婴儿乎
- 婴儿论与弗洛伊德
- “和”才是“常”
- 怀念婴儿时期
- 但愿童心未泯
- 删繁就简
- 为什么不断出现原孩旨主义
- 第十八讲: 老子仍然活着
- 谈论老子,其乐何如
- 《老子》的文学性
- 经典文体与弹性论述
- 中华经典的特点之一:易于背诵,难以解说
- 是同义反复吗
- 诗体的《道德经》
- 老子有利于人们的自我安慰
- 老子教我们说话
- 哀兵必胜的煽情性
- 词句也是不能任意置换的
- 再谈儒道互补
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出版方
磨铁图书
磨铁图书有限公司成立于2007年,是国内规模最大的大众类民营图书公司之一。磨铁图书是业内知名作者公认的最佳出版合作平台,目前公司已经签约王蒙、周国平、余秋雨、于丹、蒙曼、冯唐、南派三叔、当年明月、张德芬、今何在、阿桂、刘同、马东团队、白茶、郭斯特、使徒子、伟大的安妮、张悦然天下霸唱、雷米、Priest等众多业内知名作家。几乎涵盖所有类型的畅销小说作者和他们的作品。