《源氏物语》深受中国《长恨歌》和白居易的影响。《长恨歌》对唐明皇的爱情悲剧，既有讽刺，又有同情。比如白居易用同情的笔触，写了唐明皇失去杨贵妃之后的哀念之情，这样主题思想就转为对唐杨坚贞爱情的歌颂。《源氏物语》描写桐壶天皇、源氏爱情的时候，也反映出紫式部既哀叹贵族的没落，又流露出哀挽的心情；既深切同情妇女的命运，又把源氏写成是个有始有终的庇护者，在一定程度上对源氏表示了同情和肯定。紫式部一方面同情受侮辱、受损害的女性，尤其是塑造了空蝉和浮舟这两个具有反抗性格的妇女形象。空蝉作为一个有夫之妇，在源氏的执拗的追求下，一度有过动摇，但最终毅然拒绝源氏的非礼行为，失去惟一依靠的丈夫之后，仍然没有屈从于源氏而削发为尼。浮舟被许配给人家，后因身世卑贱而遭退婚，被薰君的爱情作弄后，也同样因身份的关系而被藏匿在荒凉的宇治山庄，终因走投无路，跳进了宇治川，获救后也出家了。这种行为，可以说是一种抗争，尽管这是一种消极的抗争。但另一方面，紫式部又把源氏辈写成一个有始有终的庇护者，比如空蝉丧夫后，源氏仍未能忘情；浮舟孤守宇治后，薰君还前去安慰，如此这般，给予同情和肯定，无不是将源氏辈人物加以理想化。白居易和紫式部都深爱其主人公的 “风雅” 甚或 “风流”，其感伤的成分是浓重的。比如，在《源氏物语》中无论写到桐壶天皇丧失更衣，还是源氏丧失最宠爱的紫姬，他们感伤得不堪孤眠的痛苦时，紫式部都直接将《长恨歌》描写唐明皇丧失杨贵妃时的感伤情感，移入自己塑造的人物的心灵世界。

《源氏物语》是日本古典文学的巅峰之作，启发了日本一千多年以来的文学传统和美学意识，也是世界上最早出现的散文体长篇小说。本书核心内容：第一，紫式部是在什么样的背景下创作《源氏物语》的；第二，以《源氏物语》主人公源氏公子的爱情故事为切入点，了解这部巨著的主要情节；第三，《源氏物语》的精神主旨是什么？为什么它被称为日本的《红楼梦》？第一，《源氏物语》是世界上最早出现的散文体长篇小说，诞生于一千多年前，但直到现在依然很受欢迎，人们把它当成政治小说、民俗小说、宗教小说、爱情小说来读。第二，《源氏物语》的作者是日本女作家紫式部，她在汉诗、和歌和音律方面都很有造诣，在宫中担任女官，《源氏物语》是她写给天皇和妃子用来消遣的读物。第三，《源氏物语》的主人公源氏公子情史很丰富，有学者认为，这是要表现 “物哀”，“物哀” 是日本特有的一种审美文化，指的是 “感物生情”“遇到应该感动的事情而感动，并能理解感动之心”。第四，《源氏物语》经常被称作日本的《红楼梦》，两者在人物设计、修辞手法、内容形式等方面都有相似之处，也都注重真实，不过，有学者认为，《红楼梦》强调的是文学与现实的联系，会对现实进行道德判断，而《源氏物语》谈论的是人性的真实，展现人的主体感情。一千多年来，日本后人为《源氏物语》写下了许多注释本和译本。现代日语译本中比较出名的包括谷崎润一郎译本、与谢野晶子译本和佐成谦太郎对译本，等等。在中译本方面，著名翻译家钱稻孙翻译过《源氏物语》的前 5 卷。丰子恺先生翻译过全本，他的译本优美典雅，颇具古风，出版后就成为中译本的经典之作，推荐你找来看看。