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374千字
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2016-01-01
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主编推荐语
一部研究魏晋时期玄学演化的学术专著。
内容简介
本书以正始玄学、竹林玄学、西晋玄学、东晋佛玄合流四个主题为框架，以何晏、王弼、阮籍、嵇康、裴頠、鸠摩罗什等重要人物为线索，结合动荡时代的政治背景与哲学发展的内在脉络，对于魏晋南北朝时期哲学思潮的兴衰消长，做出了系统宏阔、考论精微的论述。围绕着自然与名教、崇有与贵无、言意之辨等诸多论题，成功再现了这一时期本土与外来思潮融会激荡、蓬勃发展的精神状貌。
目录
- 版权信息
- 第一部分 正始玄学：何晏、王弼的贵无论玄学
- 第一章 魏晋玄学的产生
- 一、什么是汉魏之际的时代课题
- 二、魏、蜀、吴三国的政治经济体制模式
- 三、汉魏之际的思想演变
- 第二章 何晏、王弼的生平与著作
- 一、何晏的生平与著作
- 二、王弼的生平与著作
- 第三章 何晏的玄学思想
- 一、本体论思想的确立
- 二、对本体与现象相互联结的探索
- 三、何晏玄学思想的缺陷
- 第四章 王弼的解释学
- 一、中国哲学对理解的探索
- 二、王弼解释学的基本思想
- 三、《老子指略》
- 四、《周易略例》
- 第五章 王弼的《老子注》
- 一、《老子注》的整体观
- 二、整体观的几个逻辑支点
- 三、《老子注》的思维模式
- 四、《老子注》的内圣外王之道
- 第六章 王弼的《周易注》
- 一、《周易注》的社会整体观
- 二、卦义与爻义——客观形势与主体行为
- 三、政治秩序与政治伦理
- 四、《周易注》的谋略思想
- 第七章 王弼的《论语释疑》
- 第八章 王弼的玄学体系
- 第二部分 竹林玄学：阮籍、嵇康的自然论玄学
- 第九章 阮籍、嵇康的自然论玄学
- 一、阮籍、嵇康玄学思想的演变
- 二、自我意识与精神境界
- 三、阮籍、嵇康在玄学中的地位
- 第三部分 西晋玄学：裴GFDA1的崇有论玄学与郭象的独化论玄学
- 第十章 裴GFDA1的崇有论玄学
- 一、裴GFDA1思想的玄学特征
- 二、《崇有论》的基本思想
- 三、裴GFDA1在玄学中的地位
- 第十一章 郭象的独化论玄学
- 一、郭象的时代与玄学的主题
- 二、独化论的玄学体系
- 三、郭象在玄学中的地位
- 第十二章 从《庄子》到郭象《庄子注》
- 一、庄子的“迹”与“所以迹”
- 二、庄学的沉寂与复兴
- 三、郭象的《庄子注》
- 第十三章 关于《庄子》郭象序的真伪问题
- 第四部分 东晋佛玄合流思潮
- 第十四章 六家七宗
- 一、两晋之际般若学的兴起和学派的分化
- 二、本无宗
- 三、心无宗
- 四、即色宗
- 第十五章 鸠摩罗什与东晋佛玄合流思潮
- 一、佛玄合流思潮的主题
- 二、“六家偏而不即”
- 三、鸠摩罗什在中国思想史上的地位
- 四、佛学的中国化与中国化的佛学
- 第十六章 论竺道生的佛性思想与玄学的关系
- 后记
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评分及书评
评分不足
2个评分
给这本书评了4.0西汉罢黜百家独尊儒术，东汉虽尊黄老仍以儒为体。魏晋期间，何晏根据《老子》思想提出万物的本源是无，王弼将之发展成一套较为系统的理论，以天人具有在有无间不断转化的共同本质解释儒家的天人合一，此时的玄学充满了本体论的哲思。而以阮籍、嵇康为代表的竹林玄学，进一步强调人的自然属性，提出 “越名教而任自然”，彻底以玄反儒。至到西晋郭象以整体与局部的关系调和现象与本质的矛盾，玄儒再次统一。东晋佛学兴起，其对物质现象的否定融入玄学，佛玄自此合流。
出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
