本书体量小，但小初见大。宗教，婚姻，财富，贪污，政治都有涉及；同时这是一本 “本土” 视角看中国社会的社会学著作，在书中能看到我们内在的国民性，比如书中对士大夫阶层的分析，以王伦为何不能为梁山之主，里边提到科举制对他的影响，很有启发。

大家之作，读完了还有一些不过瘾的感觉。萨先生以他对中国文化的内涵了解之深，从不同的角度打开了一个不一样的水浒世界，虽然有时候他的议论感觉有些偏离主题，但其对历史上古代中国政策的延革还是很值得一读的，还有就是他将宋江与刘邦进行了大量的对比，每篇文章最后总免不了要感叹一下宋江为何而失败，也是挺有意思的一件事。

本书作者萨孟武，主研究政治学、法学、社会学等实用学科，本人又在民国时期以及岛据政权里做过官僚，可见是一个政治上的实用派。本书题为《水浒》，并没有多少和水浒有关的考据或者解析，如书中前言所说，是 “借题发挥”，犹如马基雅维利的《论李维罗马史》。至于本书的 “题”，囊括了从中国古代政治体系、利益团体到哲学思想宗教的各类主题，今天爱好者解读《水浒》爱用的秘诀，看这本书基本可以窥其全貌。本书分析视角沿袭欧洲社会学的机械唯物观，例如把中国古代流民与政府的矛盾解释为由于廉价劳动力过多导致的 “低技术内卷”（这并非作者原文，但这个词确实能够概括这一论点），进而指出梁山好汉的 “义” 是一种脱离小农经济的消费式 “共产主义”，女性地位的低下被萨先生解释为低技术环境下将 “人口” 物化的产物。作者也以宋江、李逵、林冲、吴用等水浒人物解释了自己对中国古代王朝政治 “君主 — 知识分子 — 农民” 三位一体系统的分析，如今已经是被讨论泛滥的话题。萨先生身处东西方此消彼长的大变局时代，所受的教育又基本是西方系统（虽然是在日本大学）下的，因此其观点难免留有一些时代痕迹。比如为了论证中国古代 “治乱循环” 之弊，将欧洲的宗教和法律当成了中国改革的 “解药”。但这足以说明《水浒传》作为文学普及性上的成功。萨孟武先生另有两本以《红楼》《西游》为载体的 “借题发挥” 之小书，相比其余两册，这本小书和《水浒》一样，皆是好读又可细品。