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主编推荐语

《贞观政要》是我国古代一部著名的总结帝王修身治国经验和的著作。

内容简介

《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书,它以记言为主,记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。

《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验,为当时的帝王树立起施政的楷模,这就是《贞观政要》的写作初衷。也正是基于这样的一个政治目的,所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。

目录

  • 版权信息
  • 前言
  • 卷一
  • 君道第一
  • 政体第二
  • 卷二
  • 任贤第三
  • 求谏第四
  • 纳谏第五
  • 卷三
  • 君臣鉴戒第六
  • 择官第七
  • 封建第八
  • 卷四
  • 太子诸王定分第九
  • 尊敬师傅第十
  • 教戒太子诸王第十一
  • 规谏太子第十二
  • 卷五
  • 仁义第十三
  • 忠义第十四
  • 孝友第十五
  • 公平第十六
  • 诚信第十七
  • 卷六
  • 俭约第十八
  • 谦让第十九
  • 仁恻第二十
  • 慎所好第二十一
  • 慎言语第二十二
  • 杜谗邪第二十三
  • 悔过第二十四
  • 奢纵第二十五
  • 贪鄙第二十六
  • 卷七
  • 崇儒学第二十七
  • 文史第二十八
  • 礼乐第二十九
  • 卷八
  • 务农第三十
  • 刑法第三十一
  • 赦令第三十二
  • 贡赋第三十三
  • 辩兴亡第三十四
  • 卷九
  • 征伐第三十五
  • 安边第三十六
  • 卷十
  • 行幸第三十七
  • 畋猎第三十八
  • 灾祥第三十九
  • 慎终第四十
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评分及书评

4.2
5个评分
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    给这本书评了
    5.0
    贞观政要

    #管中窥豹读书计划(第 1923 本)#2025 年读书主题(四)历史 -《贞观政要》(100)大家好!2025 年的管中窥豹读书计划第六年,我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍,日拱一卒,功不唐捐,用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的领域开始,选择的盛唐气象主题书籍进行刷书,第三本是《贞观政要》,这是我国古代一部著名的总结帝王修身治国经验和的著作。《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书,它以记言为主,记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验,为当时的帝王树立起施政的楷模,这就是《贞观政要》的写作初衷。也正是基于这样的一个政治目的,所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。2、精彩内容:①贞观政要《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验,为当时的帝王树立起施政的楷模,这就是《贞观政要》的写作初衷。也正是基于这样的一个政治目的,所以它一直为历代的统治者所推崇和珍视。在封建社会君王中,唐太宗李世民是一位杰出的封建帝王。他辅佐父亲李渊反隋兴唐,统一天下,也曾亲眼见到一度繁荣兴旺的隋王朝,由于隋炀帝施行暴政,在农民起义中被推翻,他感受到了人民的巨大力量,更深深地认识到 “君,舟也;人,水也。水能载舟,亦能覆舟” 的道理。他在 “玄武门之变” 中登上帝位后,改年号为 “贞观”,执政二十三年,期间经常与长孙无忌、房玄龄、魏徵、杜如晦、王珪等诸臣反复讨论经邦济世的大计,最后逐渐形成了轻徭薄赋、劝课农桑、廉洁奉公、任贤纳谏、奖优罚劣、平衡利害、驾驭群僚、防患于未然等一整套治国兴邦的策略。也正是因此,才出现了建唐以来空前繁荣与安定的 “贞观之治” 局面。②君道贞观初年,唐太宗对他身边的人说:“做国君的原则,必须以百姓的存活为先。如果以损害百姓的利益来奉养自身,那就好像割自己大腿上的肉来填饱肚子,虽然肚子是填饱了,但人也就死了。如果要想安定天下,必须首先端正自身,世上绝对没有身子端正了而影子不正的情况,也没有上面治理好了而下边发生动乱的事。我常想,能损伤自身的并不是身外的东西,都是由于自身的贪欲才酿成祸患。如果一味贪恋美味,沉溺于音乐女色,欲望越多,所受的损害也就越大,既妨碍国家政事,又扰害百姓。如果再说出一些不合事理的话来,就更会弄得民心涣散,怨言四起,自然就众叛亲离。每当我想到这些,就不敢有一丝一毫的放纵和懈怠。” 贞观二年(628),唐太宗问魏徵说:“什么叫做圣明君主?什么叫做昏暗君主?” 魏徵答道:“君主之所以能圣明,是因为能够兼听各方面的不同意见;君主所以会昏暗,是因为偏听偏信。《诗经》中说:‘古人说过这样的话,要向割草砍柴的人征求意见。’过去唐尧、虞舜治理天下,广开四方门路,招纳贤才,广开视听,了解各方面的情况,听取各方面的意见。因而圣明的君主能无所不知,所以像共工、鲧这样的坏人不能蒙蔽他;花言巧语的奸佞小人也不能迷惑他。秦二世却不是这样,他深居宫中,隔绝贤臣,疏远百姓,偏信赵高,直到天下大乱、百姓叛离,他还不知道。梁武帝偏信朱异,到侯景兴兵作乱举兵围攻都城,他竟浑然不知。隋炀帝偏信虞世基,到各路反隋兵马攻掠城邑时,他也还不知道。由此可见,君主如能广泛听取各方意见,采纳臣子忠言,那么,权臣就不能蒙上蔽下,百姓的意见也就能传递给国君了。” 太宗很赞赏魏徵的这番话。贞观五年(631),太宗对身边的大臣们说:“治国和养病的道理没有多大差别。当病人觉得病情有所好转时,就更加需要小心地调护;如果触犯调护禁忌,必然会导致死亡。治国也是这样,天下稍微安定的时候,尤其需要兢兢业业、小心谨慎。如果因此骄傲放纵,必然会招致衰乱覆亡。现在天下安危的责任全部维系在我一人身上,所以我一天比一天谨慎,即使有做得好的也不敢自夸。至于起耳目手足作用的就寄托在你们身上,既然君臣之间的道义把我们联成一个整体,就应当同心协力,政事有处理不妥当的地方,就应当毫无保留地直言不讳。倘若君臣之间互相猜忌,不能做到推心置腹、肝胆相照,实在是治国的大祸害啊!”

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    出版方

    中华书局

    中华书局,全名为中华书局股份有限公司,是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构,于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初,以出版中小学教科书为主,并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时,中华书局还自办印刷厂,至1937年拥有印刷机械300余架,职工1000余人。1954年5月,中华书局总部迁址北京,1958年改为以整理古籍为主的专业出版社,在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展,从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。