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主编推荐语

这本书是对基督教正典《圣经·新约》的简单介绍。

内容简介

全书的内容为《新约》的文本考证,包括各节的大概内容、创作背景、写作风格、文本解读、历史渊源和流变、历史意义,以及彼此之间的关联和异同。

作者在书中阐述时引用了部分《新约》原文,但多为只言片语,纯粹是为了佐证自己的论点,属于学术引用的范畴,与基督教或其他宗教本身关联并不大。例如,作者在阐述中力求不偏不倚、客观公正,比如第三章,关于耶稣复活的描述,提到了《圣经》里的说法,第七章《保罗及其书信》中阐述保罗书信的源流时,作者就提到了基督教与犹太教之间的渊源、早期人们对待基督教截然相反的两种态度。总而言之,该书是关于宗教经典的简单介绍,不是关于宗教或信仰本身的介绍。

目录

  • 版权信息
  • 作者简介
  • 译者简介
  • 第一章 步入《新约》的世界
  • 第二章 《新约》与历史
  • 第三章 耶稣复活了?!
  • 第四章 解释的过程
  • 第五章 文学形式
  • 第六章 同观福音
  • 第七章 保罗及其书信
  • 第八章 隐藏的珍宝:《希伯来书》和《雅各书》
  • 第九章 约翰的手笔
  • 第十章 《新约》正典的形成
  • 第十一章 《新约》的影响
  • 大事年表
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评分及书评

4.3
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    新约圣经

    耶稣基督的福音新约,黑暗世界中的光!

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      神就是道路、真理和生命

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        5.0

        一、思想内核:宽恕与爱的宗教革新 宽恕与自我牺牲的升华《新约》对《旧约》的突破在于将 “以暴制暴” 的复仇逻辑转化为 “以善胜恶” 的伦理原则。耶稣教导 “当人打你的左脸,连右脸也转过来由他打”(《马太福音》5:39),强调宽恕与自我牺牲是超越民族仇恨的普世精神 。这种精神不仅打破了犹太教对异教徒的排斥,还为基督教走向世界奠定基础,使其从民族宗教发展为普世信仰 。 博爱与人道主义《新约》提出 “爱人如己” 为最高诫命(《马太福音》22:39),将爱的对象从 “邻人” 扩展到所有人,包括敌人。这种 “宗教人道主义” 以神为中心,主张善行源于对神的信仰而非世俗道德 。保罗进一步阐释 “爱是恒久忍耐”(《哥林多前书》13:4-7),将爱视为行动而非情感,推动基督教伦理的实践性 。  二、历史意义:从犹太教到世界宗教的转型 保罗的传教策略保罗是基督教全球化的关键人物。他取消割礼等犹太教传统(《加拉太书》2:3-5),使外邦人易于接受信仰;同时强调 “因信称义”,以内在信仰取代律法束缚,推动基督教与多元文化融合 。例如,他允许信徒饮酒的灵活态度(类比东正教神父对弗拉基米尔的回应)体现了适应不同地域需求的智慧 。 耶稣的 “群众路线” 耶稣以平民身份传播教义,通过治病、神迹(如五饼二鱼)吸引底层民众,与犹太贵族形成对立。这种 “从群众中来” 的策略被早期教会继承,如《使徒行传》中门徒深入民间传教,奠定了基督教的社会基础 。  三、伦理革新:从律法到良心的转向 内在信仰取代外在规范《新约》批判法利赛人对律法的教条式遵守,主张 “称义” 需发自内心(《罗马书》2:29)。耶稣以青年财主为例,指出仅有行为而无奉献精神无法获得救赎(《马太福音》19:16-22),强调信仰的内化与真诚 。 良心的道德权威《新约》将伦理准则从刻于石板的 “十诫” 转化为 “心版上的律法”(《希伯来书》10:16),要求信徒以良心为审判标准。所罗门的故事警示:即使智慧超绝,若意志背离神,仍会堕落;唯有谦卑与道德实践才能维系信仰 。  四、现代启示:信仰与生活的平衡 对抗焦虑与功利主义《马太福音》中 “不要为明天忧虑” 的教导(6:34)提倡活在当下。现代社会的高压环境下,这一思想可缓解对未来的过度焦虑,帮助人专注当下的责任与意义 。如个人通过阅读《圣经》重新审视校园竞争,学会接纳平凡与沉淀自我 。 家庭与亲情的反思《哥林多前书》对爱的诠释引发对亲情的反省。例如,信徒常将耐心留给外人却苛责家人,而耶稣 “爱是永不止息” 的训诫提醒人们修复亲密关系,避免 “子欲养而亲不待” 的遗憾 。

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        出版方

        外语教学与研究出版社

        外语教学与研究出版社(简称“外研社”)由北京外国语大学于1979年创办,是一家以外语出版为特色,涵盖全学科出版、汉语出版、科学出版、少儿出版等领域的综合性教育出版机构,是国内领先、国际知名的大学出版社。