【管中窥豹读书计划】第 702 本《史学导论》历史，包括自然史与人类史。历史学，研究的是自然界和人类社会活动的变迁过程。随着史学的发展，历史认识的深化，历史研究的多元化和方法的多样化，以及史学在社会生活与科学进步中的功能日益扩大，地位日益重要。历史本体论（历史哲学），从哲学高度考察历史运动的客观规律和人们对历史运动本质如何认知、如何把握。史学史，采用纵向考察方式，系统研讨历史意识、历史学和史学思想发生、发展和演变过程，关注的中心是古今中外史学沿革的具体历程及其内在规律。史学导论的任务，是从历史学发展的历史与现状出发，充分利用现代科学成就，将人类认识历史的主体活动作为客观存在，系统地研究它的一般过程、主要特征、基本规律，确定现代史学发展的途径，推动历史研究活动和整个历史学进一步科学化与社会化，更加有效地发挥其积极的社会功能。历史乃是回忆，这种回忆不仅是我们谙熟的，而且我们也是从那里生活过来的。倘若我们不想把我们自己消失在虚无迷惘之乡，而要为人性争得一席地位，那末这种对历史的回忆便是构成我们自身的一种基本成分。历史观给我们提供了场所，我们有关人的存在的意识就是从那里来的。历史这个词具有双重意义：一是指 “历史学家所进行的探究”；二是指 “他所探究的过去的事实”。历史是一个社会进程，它是一个时代在另一个时代里发现的值得注意的那些东西的记录，“只有借助于现在，我们才能理解过去；也只有借助于过去，我们才能充分理解现在。使人理解过去的社会，使人增加掌握现在社会的能力，这就是历史的双重作用” 人类之所以要认识历史，历史学家之所以要搜集和整理历史资料来撰写历史著作，归根到底，是因为人类的存在本来就是一种历史的存在，宇宙的存在也是一种历史的存在。现实的人类，是由历史的联系、历史的发展、历史的积淀构成的存在。人类的生产活动，有赖于生产工具、生产技术、生产方式世世代代的连续与传承，有赖于劳动者与管理者知识、技能、经验的不断积累与改进。一代又一代，都不是从头开始，先前世代的成就为后来者提供了基础与前提，人类生产活动由此得以在发展的基础上变革，在变革中实现新的发展。精神生产与文化活动包含着知识、思维、道德、审美、抒情等众多层面。无论哪一个层面，都同样是历史的连续、历史的积累、历史的发展、历史的变革过程。精神生产的这种历史连续性，再一次决定了人类的存在必定是历史的存在。人类作为历史的存在，还根源于人类在进行物质生产和精神生产的同时，也在进行着社会关系的生产。人具有情感，具有欲望，具有思想，具有意志。人的活动，无论个人的活动，还是群体的活动，都出自他们各别的特殊动机、特殊追求。人类活动的这种主观性、主体性或自主能动性，使人们不是被动地顺应外界环境，而是积极地利用外界环境，主动地改造外在环境，并在这一进程中不断调节、提升和实现自己的生活目标。人类所生活的外部世界是历史的存在，人类的存在更是历史的存在。人类为了生存，为了发展，必须认识自身，认识周围的世界，这就必须努力认识历史。于是，历史记忆，历史诠释，历史反思，对于历史资源自觉与不自觉的利用，由此诞生，历史学亦由此源起。