本书没什么好看的，借此推荐去看竹内亮导演近期的微博，日本人竹内亮 10 年来拍摄中国普通人的生活，他 78 年出生，从发展历程看相当于中国的 00 后，历经日本发展缓慢的 20 年，日本社会的和谐和先进都还是中国的榜样，最大的问题是老龄化和失去朝气，竹内亮最近的一个在中国高速公路工地搬砖的小片很好的看出中日社会的区别，在短视频中同龄的杨大姐为了家里的孩子辛苦在工地 “搬砖”，中国父母为第三代继续辛苦劳作比比皆是，为了下一代的阶层流动（多读些书）努力拼搏也很普遍，而这在日韩新加坡已经稀少，自然导致社会 “下流” 化。城市化家庭自然会陷入养孩子负担重，为什么要奋斗的 “城市化抑郁”，而中国朴素的家庭伦理接力奋斗，应该就是底层动力，很朴实的一代代接力，每一代人都没有放弃阶层跃升的希望，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，日本社会没有这个基因。短视频中工地管理的全数字化也很震撼，钉钉现场管理，人脸识别，这也是中国基建强悍的底层逻辑。

社会学研究的目的往往不是给社会现象贴标签、下结论，因为人类社会中许多现象的成因都充满了复杂性、特殊性和不确定性，社会整体又处于一个不断流动变化的系统之中，所以社会学家更愿意把观察到的正在发生的、可能对当下或未来社会影响巨大的社会现象呈现出来，分析成因利弊，争取扬长避短。本书的日文版原著成书时间在 2005 年，是当时一石激起千层浪的社会热门。如今 15 年过去了，这一社会现象仍然没有落幕，反而在其他发达国家和发展中国家也凸显出来。此书所说的 “下流社会” 为日语译文和我们汉语思维里的 “下流” 不是一种。按照作者的归类，“下流阶层” 的显著特点是 —— 对生活缺乏热情，而这类人的工作和生活能力往往也不是很强，他们大多收入一般、喜欢独处、个性自我、不善沟通、消费降级等等。这个分类让我想起了前些年比较热门的 “佛系青年”，在这个看上去有些褒义的标签背后，也隐含着对生活热情的缺失。这本书整体刷下来用了一个多小时，有侧重有忽略，其中一些调研结果至今仍然会给我们提供启发。“阶层”，对我来说，是基于世界观而衍生出来的系统，世界观相似的人自成一个群体、一个社会阶层，阶层之间存在交互，但界线仍然清晰可见。阶层本质上不应该存在好坏或者高低贵贱，只要身在其中的人接受自己就够了。但问题是，人们有时候认可自己的世界观，但又不接受这个世界观衍生出来的系统，所以常常焦虑苦闷… … 这就很拧巴了。

这是一本有关社会学调查的书籍，书中所描写的各种现象在中国当今的社会也存在。看完这本书，我对 “自我” 的狂妄和自己的 “自以为是” 进行了致命的打击。我们总以为自己可以独立于规律之外，可以跳出历史的周期，其实 “太阳底下没有新鲜事”，我们经历的别人已经经历，我们未来面临的别人也早早的已经经历了… 但我们对 “本我” 的自信和对 “自己” 对偏爱总是掩盖了事情的真相，总是自欺欺人，总是替自己的懒惰、放纵寻找借口。“达者兼济天下，穷则独善其身”，你我共勉，告别狂妄自大的自己。