社会学
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140千字
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2013-03-01
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主编推荐语
赵毅衡作品，对儒家文化的再思考。
内容简介
儒家伦理是一种生殖中心伦理。近年来中国内地赞扬传统文化形成潮流，有一种说法，“先秦儒家创建文明社会新文化的过程，就是努力建设新的人性，彻底唾弃旧的兽性的过程。”
从孔子起就强调“只有礼（男女有别）才是区别人与动物的标志”。这种老生常谈经不起推敲。人兽之一大别的确是社会人不得不遵从一系列性禁限，但兽只有性（性冲动、性行为），色情化的性却是人类特有的。正是人的仁义良知等社会意识，把生物式的性冲动变为一个人独有的生理、心理和社会关系的混合体——色情。
目录
- 版权信息
- 辑一 观察中国文化
- 礼教下延，色情上升：中国文化的分层互动
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 十五
- 重读《红旗歌谣》：试看“全民合一文化”
- 无邪的伪善：俗文学的道德悖论
- 一、 俗文学与亚文化
- 二、《白兔记》诸本
- 三、三本《白兔记》比较
- 四、中国道德家灰姑娘
- 五、亚文化文本的道德保守主义
- 六、亚文化文本的二元结构
- 七、亚文化文本的道德悖论
- 八、折子戏：伦理／形式结构的破裂
- 从金庸小说找民族共识
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 辑二 中国与西方
- 双单向道：20世纪中西文化交流的基本势态
- 如何单向
- 外行大师
- 三步三借
- 误读时髦
- 三层茧内：华人小说的题材自限
- 一、定义
- 二、范围
- 三、三个外环
- 四、三种主题自限
- 五、第一环圈：对比
- 六、第二环圈：遁行
- 七、第三环圈：自审
- 八、题材自限的原因
- 九、冲破自限的牺牲者
- 无根者之梦：海外小说中的漂泊主题
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 好一双“中国式眼睛”——评帕特丽卡·劳伦斯《丽莉·布瑞斯珂的中国眼睛》
- 辑三 批评作为一种艺术
- 艺术“虚而非伪”
- 一
- 二
- 三
- “反者道之动”：当代诗学的逆向传达
- 一、 表意必有“离场”
- 二、文本离场
- 三、削平深度？
- 四、反意义虚无主义
- 五、阅读范型
- 六、大宗师庄子
- 为建立一个形式—文化学所做的笔记
- 出发点
- 内容
- 意识形态
- 写作
- 批评
- 格林伯格之死：先锋靠什么活了下来？
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 禅机批评
- 一、什么是诗
- 二、世界
- 三、客观
- 四、时代
- 五、历史
- 六、语言
- 七、语误
- 八、流言
- 九、读者
- 十、阅读
- 十一、先贤
- 十二、意义
- 十三、空白
- 十四、逼真
- 十五、意境
- 十六、混乱
- 十七、时间
- 十八、动势
- 十九、自我
- 二十、白日梦
- 二十一、幻象
- 二十二、面具
- 二十三、创新
- 二十四、诱惑
- 二十五、傲气
- 二十六、灵感
- 二十七、痛苦
- 二十八、孤独
- 二十九、技巧（之一）
- 三十、技巧（之二）
- 三十一、节奏
- 三十二、诗眼
- 三十三、比喻
- 三十四、张力
- 三十五、感性、理性
- 三十六、生涩
- 三十七、完美
- 三十八、否定
- 三十九、此岸
- 四十、危险
- 四十一、死亡（之一）
- 四十二、死亡（之二）
- 辑四 也曾评说几个作家
- 神性的证明：面对史铁生
- 一、我们时代的思索者
- 二、从原罪出发
- 三、上帝不理睬推理
- 四、悖论中的神性
- 五、非功利神学
- 死亡诗学：访顾城
- 一
- 二
- 三
- 四
- 五
- 六
- 七
- 八
- 九
- 十
- 十一
- 十二
- 十三
- 十四
- 十五
- 十六
- 十七
- 十八
- 重新发现一位诗论家——邵洵美的诗歌批评
- 欲界有禅：高行健笔下男女的肉体与精神关系
- 一
- 二
- 三
- 四
- 《夜游神》中的戏剧元意识
- 智性的雨：卞之琳论
- 一、第一个“同步现代派”
- 二、动力的官感性
- 三、异类意象嵌合
- 四、思辨美
- 五、声部应和
- 六、抒情“我”的变幻
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出版方
四川文艺出版社
四川文艺出版社是一个有着二十多年历史的专业文学艺术出版社，主要从事当代文学、现代文学和艺术作品图书出版，文艺理论和文学批评专著图书出版，古代优秀文艺作品读物出版，以及影视艺术图书和音乐歌曲图书出版。在长篇小说、纪实文学、当代作家文集、人物传记、小说、散文、影视艺术图书等诸多门类，整合和优化国内外出版资源，扩大合作伙伴，开拓销售市场，形成自己独有的出版特色。
