哲学与宗教
类型
9.3
豆瓣评分
可以朗读
语音朗读
246千字
字数
2016-08-01
发行日期
展开全部
主编推荐语
如何从思想的根源处弃绝自我对他者的傲慢，理解他者与自我的伦理关联。
内容简介
本书是著名现象学家列维纳斯的代表作，是其前期思想的核心，对现象学有着深远的影响。
在本书中，列维纳斯把西方传统的存在论哲学视作一种总体哲学。这种哲学以作为总体的存在为最终的意义来源，抹杀作为个体的个人的意义与价值，充满了对于他者的暴力。与这种总体哲学相反，列维纳斯通过对面容的现象学分析表明，在面容中呈现出来的他人标志着绝对的外在性，是真正的无限，不可还原为内在性。他进而证明，自我与他人的伦理关联既先于自我与他人的存在关系，也先于自我与对象的存在关系。在此意义上，伦理学先于存在论。本书最终表明，自我与他人之间有着一种不可还原的非同一性，自我与他人的面对面是存在中的终极关系。因此，哲学必然是“多元论”的，世界的本原是多元，是每一个表达着的自我。这多元之间则通过作为主体性的善良而最终走向和平。
目录
- 版权信息
- 前言
- 第一部分 同一与他者
- 第一章 形而上学与超越
- 第一节 对不可见者的欲望
- 第二节 总体的破裂
- 第三节 超越不是否定
- 第四节 形而上学先于存在论
- 第五节 作为无限观念的超越
- 第二章 分离与话语
- 第一节 非神论或意志
- 第二节 真理
- 第三节 话语
- 第四节 修辞与非正义
- 第五节 话语与伦理
- 第六节 形而上者与人
- 第七节 面对面，不可还原的关系
- 第三章 真理与正义
- 第一节 被质疑的自由
- 第二节 对自由的授权（l’investiture）或批判
- 第三节 真理预设正义
- 第四章 分离与绝对
- 第二部分 内在性与家政
- 第一章 分离作为生活
- 第一节 意向性与社会关系
- 第二节 享用……（享受）。实现的观念
- 第三节 享受与独立
- 第四节 需要与身体性
- 第五节 作为自我之自我性的感受性
- 第六节 享受之自我既非生物学的亦非社会学的
- 第二章 享受与表象
- 第一节 表象与构造
- 第二节 享受与食物
- 第三节 元素与事物、用具
- 第四节 感性
- 第五节 元素的神秘格式
- 第三章 自我与依赖
- 第一节 快乐及其未来
- 第二节 对生活的爱
- 第三节 享受与分离
- 第四章 居所
- 第一节 居住
- 第二节 居住与女性
- 第三节 家与占有
- 第四节 占有与劳动
- 第五节 劳动、身体、意识
- 第六节 表象的自由与赠予
- 第五章 现象世界与表达
- 第一节 分离是一种家政
- 第二节 作品与表达
- 第三节 现象与存在
- 第三部分 面容与外在性
- 第一章 面容与感性
- 第二章 面容与伦理
- 第一节 面容与无限
- 第二节 面容与伦理
- 第三节 面容与理性
- 第四节 话语创建表示（含义）
- 第五节 语言与客观性
- 第六节 他人与诸他者
- 第七节 人之间的不对称性
- 第八节 意志与理性
- 第三章 伦理关系与时间
- 第一节 多元论与主体性
- 第二节 商业、历史关系与面容
- 第三节 意志与死亡
- 第四节 意志与时间：忍耐
- 第五节 意愿的真理
- 第四部分 超逾面容
- 第一章 爱的两可性
- 第二章 爱欲现象学
- 第三章 生育
- 第四章 爱欲中的主体性
- 第五章 超越与生育
- 第六章 子亲关系与兄弟关系（博爱）
- 第七章 时间的无限
- 结语
- 一、 从相似到同一
- 二、 存在是外在性
- 三、 有限与无限
- 四、 创造
- 五、 外在性与语言
- 六、 表达与形象
- 七、 反对关于中性之物的哲学
- 八、 主体性
- 九、 主体性的维持——内在生活的现实和国家的现实——主体性的意义
- 十、 超逾存在
- 十一、 被授权的自由
- 十二、 存在作为善良——自我——多元论——和平
- 术语对照表
- 专有名词对照表
- 译后记
- 附录 从“多元”到“无端”——理解列维纳斯哲学的一条线索
展开全部
评分及书评
评分不足
2个评分
出版方
北京大学出版社
北京大学出版社是在1979年，经国家出版事业管理局同意，教育部批准成立的，恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量，同时积极争取国内外专家学者的合作支持，出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪，捕捉信息，及时修订，以跟上各学科的最新发展，反映该学科研究的最新成果，保持北大版教材的领先地位。
