我一开始并不太喜欢周老先生的红学研究，因为他太喜欢湘云以至于几乎把钗黛无视了（特别是钗）、太过看中脂砚斋的评语并且认定脂砚斋是女性、对鲁迅先生和张爱玲的结论也捧得不像话。其他诸如同意刘心武的秦学、对雍正没一句好话什么的都无关紧要了。但是看得越多，越觉得周老爷子对红楼的理解和研究有一个完整的系统，不仅对《红楼梦》的人物、故事、审美、价值取向，对其整体结构的洞见也非常人可比。至于书外的曹学，也是大胆假设小心求证。对程高的批驳虽严，并非出自私心，而是一片赤城。老一辈的红学家如俞平伯、周汝昌，就算抛开红学研究也是国学大家，况且他们做研究的这份细致和严谨，实在值得后人们学习。

在周先生的研究中红楼梦不但写人是一百零八位，连全书的回数也是一百零八。全书分两大 “扇”，前扇写盛，后扇写衰，前后各为五十四回书，总是盛衰、荣辱、聚散、欢悲…… 互相呼应、辉映 —— 那大对称的结构格局，异常精严细密。书的总精神意旨，只用了两个字的标题来概括，曰 “沁芳”。此二字实即 “花落水流红”“流水落花春去也” 的 “浓缩”“结晶”，说的是这多不幸女儿的可怜可痛结局命运。沁芳二字最为沉痛不过，但世人当 “闲文” 视之，不解其味。文中提炼出多条线索，让我们在精读红楼梦的时候能体会到不一样的魅力。那些曾被忽略的细节里会有别样的精彩，比如出现的咏诗内容和放的风筝样式等。但是先生讲的金玉良缘是宝玉和湘云还是不能被很多人接受的。

不愧为大师讲书《石头记》及《红楼梦》，引人入胜，言简意赅，醍醐灌顶，让原读者查漏补缺的重读，重温，重感。《红楼梦》的伟大，首先在于思想精神的伟大。这种伟大是不容歪曲或篡改的。《红楼梦》的伟大，又在于文笔艺术的伟大 —— 充满了特色与独创，然而又正是中华文化的继承、综合、延伸、运化和发展。