带你重温那段辉煌、迷人、惨烈、叹息的历史。我们地中海，再见。

自 1280 年奥斯曼人开始崛起，并逐渐强大建立了奥斯曼帝国，伊斯兰世界便开始在世界舞台上崭露头角。从穆罕默德二世成为奥斯曼帝国的新皇帝开始，他最想要的就是 “红苹果”。1453 年，奥斯曼帝国与当时君士坦丁十一世开始交战，这也是文章的最高潮部分。文章用七个小节详细描绘了战争的场景。奥斯曼帝国采用了大炮，海上作战，地道战全面围攻君士坦丁堡，最终获得了胜利。这场战役也成为了基督教文明与伊斯兰文明的分水岭，也正式结束了罗马帝国时代。从本书作者对 1453 年，君士坦丁堡之战的描述，充分展现了战争的残酷性。他的描述详细并且精彩，一幕幕的场景，一张张图画，都形象立体地展现在我们的眼前。书中对战争的场面写得较多，对难民以及社会的情况还是较少。从君士坦丁堡之战的意义来说是多方面的。从军事上说，它展现了一场大炮与城堡的较量，奥斯曼帝国充分利用了大炮打开了君士坦丁堡的大门。从宗教来说，这场战役是伊斯兰教和基督教的战役，君士坦丁堡的陷落对西方来说是一个巨大的伤痛，它不仅挫伤了基督教世界的自信，还被认为是古典世界的悲剧性终结，从此伊斯兰文明走向世界。从总的历史时代来说，它终结了罗马帝国。书中总用上帝的指示也好，预言家的预言也罢，我认为这都是发动这场战争的一种借口。君士坦丁堡是伊斯兰世界必争的地方，奥斯曼帝国在用这样的一场战役告诉世界，伊斯兰文明来了😎。再看看在这场战役中穆罕默德二世，虽然作者说是他是个暴君，但是我个人看来，他有一点是值得尊敬的，他能容忍子民可以不信伊斯兰教。这一点一般的君王是做不到的。他还让伊斯兰教走向了欧洲，让欧洲的文化，有更多元的可能性。

每日一书：《1453: 君士坦丁堡之战》。不同文明和各大帝国为了领土、宗教信仰和贸易控制而激烈地冲突的年代，参与者包括拜占庭帝国、奥斯曼土耳其帝国，以及西班牙的信仰天主教的哈布斯堡皇朝。这场冲突的参与者包括拜占庭帝国（信仰基督教的罗马帝国继承者）、奥斯曼土耳其帝国（他们复兴了伊斯兰 “圣战” 的精神），以及西班牙的信仰天主教的哈布斯堡皇朝。土耳其人想象中的红苹果就是查士丁尼手中的带十字架的球。土耳其人也就是为了这个来的：极具传奇性的古老基督教帝国的威望，以及它似乎蕴含的世界霸权的可能性。公元 629 年，希拉克略 ——“罗马人的君主” 和拜占庭的第二十八位皇帝 —— 徒步前往耶路撒冷朝觐。这是他一生中最光辉荣耀的时刻。他在一系列战役中大败波斯人，夺回了基督教世界最神圣的圣物 —— 真十字架。伊斯兰世界在 717 年未能攻克君士坦丁堡，这产生了深远的影响。假如君士坦丁堡陷落，伊斯兰世界向欧洲扩张的道路就畅通无阻了，这或许就会改变西方世界的整个未来；这是历史上最大的 “假如” 之一。穿过色雷斯平原前往君士坦丁堡的商人或朝觐者、从巴尔干某个宫廷前来的使节，或者有着征服野心、四处劫掠的军队，从远方首先看到的就是巅峰时期的君士坦丁堡那阴森森的巨大陆墙。它横越轻微起伏的大地，从一道地平线到另一道地平线，壁垒和塔楼连绵不绝。他虽然年仅 21 岁，但作为苏丹，完全可以用这样平白的父亲式口吻向部落子民讲话：“前进，我的朋友和孩子们！证明你们是英雄好汉的时刻到了！”4 月 25 日，穆罕默德二世渡过海峡，抵达亚洲，准备发动这一年的战役，但几乎当即就患了严重胃病，卧床不起。在几天的痛苦折磨之后，他于 1481 年 5 月 3 日在盖布泽驾崩。历史上的另外一个雄心勃勃要征服世界的人 —— 汉尼拔就在此地服毒自尽。对君士坦丁堡故事的讲述也有着自己的丰富历史。本书构建在历史悠久的大量英语作品的基础之上；对这个故事的研究从 18 世纪的爱德华・吉本开始，然后由两位英国骑士接手，1903 年的埃德温・皮尔斯爵士和 1965 年的伟大拜占庭史学家史蒂文・朗西曼爵士，还有其他语言的大量著作。