普通人的普通生活，只知道自己的一亩三分地的执着的人生观，大地里的朴素的自我生活，无外无正，无世无界，只有我的地

爷爷的爷爷据说是随着刘锦堂那时进入新疆，后来战乱平息，他从乌鲁木齐买了一个媳妇，扛回来家，在当地种了很多地，那时新疆也没人，到处都是地，后来生了四个儿子，老大是我爷爷的爸爸，就是我曾祖，他娶了一房，生了我爷爷，后来难产去世了，又取了个二老婆，又生了 2 个儿子 3 个女儿，那个时候已经种了很多地里，是当地的地主，家里有长工，我爷爷十几岁的时候，曾祖给他说了一门亲，是一个郎中的闺女，只有十几岁就来到爷爷家，因为那时候很多土匪，家里有闺女的很多就被抢走或是…，所以奶奶很小就在爷爷家，后来就嫁给爷爷生儿育女，一共生了 6 个儿子，2 个女儿，我能记事儿的时候，她就已经精神不正常了，家里老人说，她以前精神没问题，年轻时候一直都想要逃走，会偷偷藏一下绸缎在隐蔽的地方，准备逃走时候带着，但是最终没能逃离，一大家子终于她的精神崩溃了，爷爷是老传统，据说家暴是常事。我曾祖在 6 几年上吊去世了，我爷爷受牵连，受罚在天山放牧在三九天差点冻死在那里，终于活了下来。爸爸这辈只有爸爸 (爸爸是最小的儿子，老六，当时也很叛逆）和爸爸最小的哥哥读到初中，考上高中没有钱就没读了，考上高中的时候已经 76 年之后了，即使是地主家也是榨干的了，所以我的爸爸，伯伯们都是农民，祖辈教我们踏实的过生活，出生在改革开放初期的堂哥堂姐们都是务农的，出生在 80 年代的都至少都到了高中，但仅有不到 10 个人读了大学，有稳定的工作和收入。爷爷入葬是头枕着书，希望后代都有文化。我们不懈的努力地为了我们的儿子女儿，我们还没办法像白人那样活得民主自由，我们是有根的一族，深深扎入这片土地，无法自拔…

然而，蝗虫帮了他一个忙：在七天时间里，除了自己的田地，他什么都不想了。她的悲伤是确确实实的，但她不能够像其他女人那样用眼泪洗去她的悲伤，因为眼泪从来都没有为她带来过安慰事实上除了他们，她现在谁都不爱了，她胸中的愤怒仍要冲出来；即便她的愤怒往往是平静的愤怒，也是一种强有力的愤怒，她的心怎么也静不下来，除非她找到老大老二，问明白他们究竟是如何处置他们父亲留下的好地的，也就是王龙临死前再三叮嘱他们要留给后代的那些好地。他想，他的生活不在这里，而是在远方，他必须出发。他一定会成功，因为他的使命就是成功。现在，爱情和坏脾气似乎都离他那麻木的灵魂很远。他清楚，但又害怕，因为这种爱也同怒一样，是那样热烈、狂暴，使这个孩子承受不了。我的生命先是被对父亲的责任所占，后来又被这个我无法追求的事业所占。她唯一的才能存在于她的笑谑、她的嘲弄和她漂亮的脸蛋之中，存在于她所有的那些赢得人心的争胜之道中。她对什么事都不会尽心竭力去干，除了尽情地寻求欢乐，她什么都不爱。她是友好的，但友好中缺乏深情；她之所以待人友好，是因为友好比不友好使她的生活更愉快。原来这座宏伟的城市也是建筑在一座穷人之城的基础上的源决心以前所未有的热情投身于国家的事业，过了一些时候，他进入了一种忘我的境界。他在外国人之间行走谈话，不再将自己看作王源，而将自己看作他的人民，看作一个在异国的土地上代表了整个民族的人。赛珍珠，《土地三部曲》，诺奖，中国三代人。从爷爷辈的地主时代，到爸爸辈的军阀，再到孙子辈的留洋归国。品完百年的故事，还是感慨在太阳底下无新鲜事，你以为的困难其实前人早已经历，一切都是螺旋式上升的轮转。重点在于，你只看到你想看到的东西。正如书里的白发老师讲的：“我认为，不是每个人看问题都能做到面面俱到，俗话说，我们每人只看见我们寻找的东西。你和我，我们看着土地，想到的是种子和收获；一个建筑师看着同样的土地，想到的是房子；而一个画家想到的是土地的颜色；教士只看到那些需要救助的人，因此他自然对那些需要救助的人看得最清楚。” 而一个人不凭理解就能去信仰。在这个问题上，我们有分歧。他在转瞬间就能做到这一点 —— 在信仰和希望中，虔诚地相信上帝。我不能，我们这一代人都不能。她长得这样漂亮，这是我和我的孩子生活中的灾难。她什么事也不必做，不必用脑子、用手或用其他任何东西，她只要让人们看着她，让赞扬声围绕着她。她只是提出要求，而其他人便会为她劳碌而使她如愿以偿。这样的美貌只有具有崇高精神的人才能承受，爱兰不是那种坚强得足以承受它的人。可这些儿子 —— 他们应该是自由的 —— 自由得不受他们父亲的任何计划束缚！他们不应该被造就成战士，不应该由他人安排前途，也不应该与家业拴在一起。如今没有任何东西是可靠的，他感到害怕；在这个新的时代，谁敢说什么东西是属于自己的？除了自己的一双手、一副头脑和一颗爱人之心，世上没有一件东西是属于他自己的 —— 甚至是他爱着的那个人，他也不能称作是自己的。“不要永远，应该有时穿这种，有时穿那种，要看场合，一个人不能永远是一个模样。”