今天平安夜，想写一篇别致的读书笔记。朋友们的各种过节照片，实在让人羡慕。刚才周杰伦在 ins 变红酒的魔术，想到 wlh，令人感叹，前两天还听了 wlh《花田错》，和着这歌儿唱出了 wlh 的真实体验；看到王佩在朋友圈弹巴赫小舞曲，也忍不住去找了吉他谱弹了一会儿；被 "某外人" 系列刷屏，年轻人是如何做到用腾讯文档流畅的交流并无障碍的辱没教导主任的以及举报老师受贿的？在 "城市名 + 外国语" 上过学的朋友们可太会了。福兮祸兮，李开元先生写的《秦崩：从秦始皇到刘邦》实在是好。读到秦二世胡亥为保新政，诛杀兄弟姊妹，不胜唏嘘：公子高主动请求陪葬秦始皇才落得全尸 + 赐钱十万，7/10/11/12/15-17 号墓则无一完整，18 号墓有铜剑一把，公子扶苏自杀于上郡（今陕西榆林），有理由相信这是公子扶苏的衣冠冢。如果扶苏听了蒙恬的谏言，恐怕会影响此后二千年的中华文明进程？李开元先生给了一句中肯的评语：后人有称道他仁孝者，有批评他懦弱者，我想他可能是过于刚烈自负，不能曲折委婉，或者是另有难以道说的隐情。不管怎么说，扶苏不是能够在政治上周旋驰骋的人物。节日，不管是传统的，还是进口的，它意味着什么呢？我觉得它是一种 "符号"，赫拉利在《人类简史：从动物到上帝》中把事儿都摊开了：人类的某根筋出了点儿毛病，于是猛增了对于虚拟事物的想象能力，各类神话、规则以及此上的复杂社会 / 大规模共同体就是集体 yy 的后果，于是农业 / 科学革命随即发生了，P.W. Anderson 1972 年在 Science 上发表了一篇四页短文 "More Is Different" 也大体上能陈述共同的想象以及 "人很多" 这事儿的威力。当今社会所归于的金钱 / 帝国 / 宗教秩序构成了人类能够融合统一的三大支柱。至于元宇宙，咱也不太懂，咱也不敢眯它。"农业 / 科学革命随即发生" 也是过于轻描淡写了，"每一次革命和飞跃背后，都隐藏着人类个体遭受的巨大苦难" —— 革命和飞跃既有实际发生的，也有文化 / 精神层面的，读李开元先生的《秦崩》，深有同感。相信读完了《秦迷》-《秦崩》-《楚亡》三部曲，我已是先秦之民。插播一条较冷的知识 ——"秦始皇生于公元前 259 年，汉高祖生于公元前 256 年，他们之间只有三岁的年龄差。秦始皇死于公元前 210 年，享年 50 岁，汉高祖死于公元前 195 年，享年 62 岁，他们曾经在同一天空下生活了四十七年"。好了，祝你节日快乐。

这个词本身就穿越了时空，让我深度思考。为什么要学历史，其背后的逻辑是王朝的兴衰本质上的问题都在一个框架内，违背了这个框架那就灭亡，顺应了就兴旺。还有一层意思，就是在上帝的视角看整件事情增减了要素的变化性。训练对事物演化的敏感性从学史开始。

统一六国的秦始皇嬴政和汉帝国的创建者刘邦，像是隔代的两位开国君主，其实仅相差三岁，他们都是从战国衰世走出来的同一代人。秦始皇驾崩时，刘邦四十七岁，从泗水亭长任上起兵反秦，开启了他的传奇大业。本书从指出人们的历史错觉入手，以历史学家最为引人入胜的方式，讲述秦帝国崩溃的经过，以及刘邦、项羽等英雄豪杰崛起的历程。